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雄豪而妙苦而腴，
只有琴聪与蜜殊。
语带烟霞从古少，
气含蔬笋到公无。
……
查慎行注引叶梦得《石林诗话》说：
近世僧学诗者极多，皆无超然自得之趣，往往掇拾摹仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤俗，谓之“酸馅气”
。
子瞻……尝语人云，“颇解‘蔬笋’语否？为无‘酸馅气’也。”
闻者无不失笑。
道学的兴起表示书生的地位加高，责任加重，他们更其自命不凡了，自嗟自叹也更多了。
就是眼光如豆的真正的“村夫子”
或“三家村学究”
，也要哼哼唧唧的在人面前卖弄那背得的几句死书，来嗟叹一切，好搭起自己的读书人的空架子。
鲁迅先生笔下的“孔乙己”
，似乎是个更破落的读书人，然而“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”
。
人家说他偷书，他却争辩着，“窃书不能算偷……窃书！
……读书人的事，能算偷么？”
“接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来”
。
孩子们看着他的茴香豆的碟子。
孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，“不多了，我已经不多了。”
直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！
‘多乎哉？不多也’。”
于是这一群孩子都在笑声里走散了。
破落到这个地步，却还只能“满口之乎者也”
，和现实的人民隔得老远的，“酸”
到这地步真是可笑又可怜了。
“书生本色”
虽然有时是可敬的，然而他的酸气总是可笑又可怜的。
最足以表现这种酸气的典型，似乎是戏台上的文小生，尤其是昆曲里的文小生，那哼哼唧唧、扭扭捏捏、摇摇摆摆的调调儿，真够“酸”
的！
这种典型自然不免夸张些，可是许差不离儿罢。
向来说“寒酸”
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