天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
上。
这个“奇”
正是供人们茶余酒后消遣的。
明清的小说渊源于宋朝的“说话”
，“说话”
出于民间。
词曲（包括戏曲）原也出于民间。
民间文学是被压迫的人民苦中作乐，忙里偷闲的表现，所以常常扮演丑角，嘲笑自己或夸张自己，因此多带着滑稽和诞妄的气氛，这就不正经了。
在中国文学传统自己的范围里，只有诗文（包括赋）算是正经的，严肃的，虽然放在道统里还只算是小道。
词经过了高度的文人化，特别是清朝常州派的努力，总算带上一些正经面孔了，小说和曲（包括戏曲）直到新文学运动的前夜，却还是丑角打扮，站在不要紧的地位。
固然，小说早就有劝善惩恶的话头，明朝人所谓“喻世”
等等，更特别加以强调。
这也是在想“载道”
，然而“奇”
胜于“正”
，到底不成。
明朝公安派又将《水浒》比《史记》，这是从文章的“奇变”
上看；可是文章在道统里本不算什么，“奇变”
怎么能扯得上“正经”
呢？然而看法到底有些改变了。
到了清朝末年，梁启超先生指出了“小说与群治之关系”
，并提倡实践他的理论的创作。
这更是跟新文学运动一脉相承了。
创造社的浪漫的感伤的作风，在反封建的工作之下要求自我的解放，也是自然的趋势。
他们强调“动的精神”
，强调“灵肉冲突”
，是依然在严肃的正视着人生的。
然而礼教渐渐垮了，自我在第一次世界大战带给中国的暂时的繁荣里越来越大了，于是乎知识分子讲究生活的趣味，讲究个人的好恶，讲究身边琐事，文坛上就出现了“言志派”
，其实是玩世派。
更进一步讲究幽默，为幽默而幽默，无意义的幽默。
幽默代替了严肃，文坛上一片空虚。
一方面色情的作品也抬起了头，凭着“解放”
的名字跨过了“健康”
的边界，自然也跨过了“严肃”
的边界。
然而这空虚只是暂时的，正如那繁荣是暂时的。
五卅事件掀起了反帝国主义的大潮，时代又沉重起来了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！