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，“装孙子”
，可见民众是不大赏识这一套的——他们倒是下的稳着儿。
冯友兰先生在《新事论·赞中华》篇里第一次指出现在一般人对于青年的估价超过老年之上。
这扼要的说明了我们的时代。
这是青年时代，而这时代该从“五四”
运动开始。
从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖父母的孙子，父母的儿子，社会的小孩子。
他们发现了自己，发现了自己的群，发现了自己和自己的群的力量。
他们跟传统斗争，跟社会斗争，不断的在争取自己领导权甚至社会领导权，要名副其实的做新中国的主人。
但是，像一切时代一切社会一样，中国的领导权掌握在老年人和中年人的手里，特别是中年人的手里。
于是乎来了青年的反抗，在学校里反抗师长，在社会上反抗统治者。
他们反抗传统和纪律，用怠工，有时也用挺击。
中年统治者记得“五四”
以前青年的沉静，觉着现在青年爱捣乱，惹麻烦，第一步打算压制下去。
可是不成。
于是乎敷衍下去。
敷衍到了难以收拾的地步，来了集体训练，开出新局面，可是还得等着瞧呢。
青年反抗传统，反抗社会，自古已然，只是一向他们低头受压，使不出大力气，见得沉静罢了。
家庭里父代和子代闹别扭是常见的，正是压制与反抗的征象。
政治上也有老少两代的斗争，汉朝的贾谊到戊戌六君子，例子并不少。
中年人总是在统治的地位，老年人势力足以影响他们的地位时，就是老年时代，青年人势力足以影响他们的地位时，就是青年时代。
老年和青年的势力互为消长，中年人却总是在位，因此无所谓中年时代。
老年人在衰朽，是过去，青年人还幼稚，是将来，占有现在的只是中年人。
他们一面得安慰老年人，培植青年人，一面也在讥笑前者，烦厌后者。
安慰还是顺的，培植却常是逆的，所以更难。
培植是凭中年人的学识经验做标准，大致要养成有为有守爱人爱物的中国人。
青年却恨这种切近的典型的标准妨碍他们飞跃的理想。
他们不甘心在理想还未疲倦的时候就被压进典型里去，所以总是挣扎着，在憧憬那海阔天空的境界。
中年人不能了解青年人为什么总爱旁逸斜出不走正路，说是时代病。
其实这倒是成德达材的大路；压迫着，挣扎着，材德的达成就在这两种力的平衡里。
这两种力永恒的一步步平衡着，自古已然，不过现在更其表面化罢了。
青年人爱说自己是“天真的”
，“纯洁的”
。
但是看看这时代，老练的青年可真不少。
老练却只是工于自谋，到了临大事，决大疑，似乎又见得幼稚了。
青年要求进步，要求改革，自然很好，他们有的是奋斗的力量。
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