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第84章杂文
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岭海幽光录
吾粤滨海之南，亡国之际，人心尚已！
苦节艰贞，发扬馨烈，雄才瑰意，智勇过人。
余每于残籍见之，随即抄录。
古德幽光，宁容沉晦？奈何今也有志之士，门户龁，狺狺嗷嗷；长妇姹女，皆竞侈邪。
思之能勿涔涔堕泪哉？船山有言：“末俗相率而为伪者，盖有习气而无性气也！”
吾亦欲与古人可诵之诗，可读之书，相为浃洽而潜移其气，自有见其本心之日昧者。
是亦可以悔矣。
僧祖心，博罗人，礼部尚书韩文恪公长子。
少为名诸生，才高气盛，有康济天下之志。
年二十六，忽弃家为僧，禅寂于罗浮匡庐者久之。
乙酉，至南京，会国再变，亲见诸士大夫死事状，纪为私史。
城逻发焉，被拷治，惨甚。
所与游者忍死不一言。
法当诛死，会得减，充戍沈阳。
痛家而哦，或歌或哭，为诗数十百篇，命曰《剩诗》。
其痛伤人伦之变，感慨家国之亡，至性绝人，有士大夫之所不能及者。
读其诗而种族之爱，油然以生焉。
盖其人虽居世外，而自丧乱以来，每以淟涊苟全，不得死于家国，以见诸公于地下为憾。
而其弟麟，骊以抗节，叔父日钦，从兄如琰，从子子见、子亢以战败，寡姊以城陷，妹以救母，妇以不食，骊妇以饮刃，皆死。
即仆从婢媵，亦多有视死如归者。
一家忠义，皆有以慰夫师之心。
嗟夫！
圣人不作，大道失而求诸禅；忠臣孝子无多，大义失而求诸僧；《春秋》已亡，褒贬失而求诸诗。
以禅为道，道之不幸也；以僧为忠臣孝子，士大夫之不幸也；以诗为《春秋》，史之不幸也。
《剩诗》有曰：
人鬼不容发，安能复迟迟。
努力事前路，勿为儿女悲。
又曰：
地上反淹淹，地下多生气。
呜呼！
亦可以见其志矣！
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