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零丁山人，姓李，名正，字正甫，番禺诸生也。
丙戌城破，其父及于难，山人乃髡首自名今日僧，遁居零丁之山。
遇哀至，放声曼歌，歌文文山《正气》之篇，歌已而哭，哭复歌。
四顾无人，辄欲投身大洋以死，与崖门诸忠烈魂同游。
既又自念：吾布衣之士耳，与其死于父，何如生于君？死无父则无子，斯死父矣。
生于君则有臣，其尚可以致吾之命，而遂吾之志也乎？于是弃僧服而返。
性好独坐，然亦非习为禅观者。
一室深闭，人莫知其所为。
窃窥之，每一剪发，即以纸钱包裹，具衣冠上山焚去，哭之呜咽。
试问之。
则曰：“吾发欲还之父母也；全归之未能，故伤之耳。”
酒酣慷慨为诗，有曰：
身当病后哀歌短，家自亡来骨肉轻。
又曰：
多病一身堪久客，故园诸弟尚重围。
又曰：
夜夜哀魂同梦父，年年孤影愧称兄。
又曰：
当天落日愁无影，到地悲风壮有声。
皆悲酸惨绝，如猿吟鹤唳，不堪入耳。
久之，郁郁竟以死，年三十七。
悲夫正甫！
士之不幸，其至此耶？生既无可奋其才，死而患孝之心又不白，后之人其终以正甫为何如人耶？其为桑门也，臣之终；其弃桑门也，子之始。
终始之间，呜呼，难言之矣！
正甫一字零丁，零丁亦大洋名。
自文文山一至，数百年乃有正甫以哀歌招其魂魄，文山亦幸矣哉！
女以烈见，不幸也；而烈以魂见，使人得传其名氏，则犹为大幸。
初广州有周生者，于市买得一衣，丹谷鲜好，置之于床。
夜将寝，褰帏忽见少女，惊而问之。
女曰：“毋近，我非人也。”
生惧趋出。
比晓，闾里争来观之，闻其声，若近若远，久之而形渐见，姿容绰约，有阴气笼之，若在轻尘。
谓观者曰：“妾博罗韩氏处女也，城破，被清兵所执，见犯不从，触刃而死。
衣平日所著，故附而来耳。”
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