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他的人物是活的！
《国民生活插话》差不多包含一千多个人物，这些人物中有好多都成为社会生活中的典型的描写。
除加尔多思之外，重要的写实家我们还可以举出巴赞夫人，伐尔代思，阿拉思，哥罗马，比公，马德欧，伊巴涅思诸人。
爱米里亚·巴尔多·巴赞伯爵夫人（iliaPardoBazan）是一个方面极多的作家：举凡文学批评、散文、游记、讲义、剧本、传记、诗歌、民间故事、长短篇小说，她无所不写。
要在这许多方面都有惊人的成就，实际上断乎不是一个人的生涯所能办到的。
许多批评家都以为，她的这种雄心，是妨碍了她在加里西亚乡土小说方面的发展，因为无疑的，这是她生平所最擅长的一个方面。
虽然这样，她对于故乡加里西亚，却多少也完成了系贝雷达对山间生活所完成的那种任务，即使在程度上不免有些差别。
巴赞的确表现得是不能估计自己的成就的作家，她永远怀疑，永远不满意于自己过去的作品；一有所成，便立刻梦想着新的征服。
甚至在加尔多思的死使她毫无问题的处了西班牙最重要的小说家的地位的时候，她还这样问：“难道我真算成就了一些东西吗？”
严格的说，巴赞是自然主义的作家，可是她对自然主义反叛着。
她在自己的一部作品里说起，自然主义的那种纯然科学的，而不掺入个人感情的观察法是不对的。
她不喜欢左拉和斯丹达尔，但对于《人间喜剧》的作者却绝端的推崇。
因此，她自己的作品是，虽然缺乏像贝雷达那种精密的观察（这在巴赞，往往不是自然的）和详尽的叙述，但却有一种热烈的动人的力量，她善于用第一人称的写法，因为用这种写法，她可以多量的放一些感情进去。
她的代表作LosPazosdeUlloa就是一个很好的例子。
阿尔曼陀·帕拉西欧·伐尔代思（ArmandoPalacio－Valdes）是在他的成名作MartayMaria（《玛尔达和玛丽亚》）出世之前，就已经有了十二年的文学生涯的历史。
他也是自然主义的作家；跟巴赞同样，他跟法国自然主义者的分别是在于他只写那种自己所经验过或感受的生活，因此，他的作品是更人性的，更自然的，更能够表现一个真实的人生图画的。
他的富于诗意的作风，特别是女性心理描绘，都使他有别于一般自然主义作家的作品。
列奥波尔多·阿拉思（LeopoldoAlas）是一个法学教授，是一个重要的文学批评家，在小说一方面，他自己虽然是一个左拉的崇拜者，但他的作品却毋宁说是出于弗罗培尔的影响。
他的杰作，ARegenta，是一部篇幅多至一千页以上的大著作；虽然因故事的松散使这作品缺乏一种戏剧的效果而蒙着相当损失，但是它辛辣的讽刺，大胆而有力的描写，却还是可以抓住读者的注意以维持全书的顶点的：有许多批评家，以为阿拉思的太丰富的理论的头脑，是损害他的小说家的才能的，他是在自己的世界观，自己的哲学未完全稳定之前，就把太多的哲学，太多的世界观放到了作品里去，而成为说理化、教训化的东西。
这缺点，批评家的阿拉思自己也是感悟到的；但晚年的作品里，他是放弃了那种科学家式的说理而写实的手法，渐渐的成为思想主义的作家。
鲁意斯·哥罗马神父（Luisa）是仅仅以一两部著作而获得西班牙重要小说家的地位的，他第一部作品Pequeneces出现的时候，年龄已经四十。
批评家的阿拉思，是曾经称之为“颇有希望”
的作家，而在他完成第二部小说的时候，那位“颇有希望”
的作家已经到了六十的高龄了。
虽然这样，这两部作品却是永远不会老去的，每一个时代都发现他的新读者。
哥罗马不是一个艺术家，他是时常为着教训，为着描写的详尽，而牺牲着艺术的成分；他的教训，和他的当神父的职业极不调和，时常是辛辣而异端的。
哈辛多·奥克达维欧·比公（JatoOctavioPi）是一个用最学院式的文字来写自然主义的作品的作家，他在文学方面，一直以新的古典主义的大师伐莱拉为宗。
因此，他的作品是没有那种自然主义作家所惯有的粗拙和累赘的语法的毛病，他的作品常是清楚、合理、匀称。
因这原故，他是和大部分西班牙写实家相反，不以偏僻的地带为描写背景，他是写了西班牙的都城马德里。
同时也许正因为这原故，他的作品在国外是不能博得任何注意的，因为西班牙小说之在世界文学中的地位，是正由于不易被人理解的特殊性，而不是由于任何人都能理解的普遍性；同时，文学方面无论优点和劣点，却都是可以因翻译而掩抹了去的。
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