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，即是因明学说的“同品定有性，异品遍无性”
。
如齿，如尾，是牛马所同有，故不能用作牛马的“差德”
。
今说“牛有角，马无角”
，是举出“牛徧有，马徧无有”
的差德了。
这种差德，在界说和科学的分类上，都极重要。
其实只是一个“同异交得”
的法子。
以上说《墨辩》论“辩”
的方法。
《小取篇》还有论各种论辩的许多谬误，现今不能细讲了。
《墨辩》概念《墨辩》六篇乃是中国古代第一奇书，里面除了论“知”
论“辩”
的许多材料之外，还有无数有价值的材料。
今把这些材料分类约举如下：
（一）论算学。
如“一少于二而多于五”
诸条。
（二）论形学（几何）。
如“平，同高也”
；“中，同长也”
；“圆，一中同长也”
；“方，柱隅四也”
诸条。
（三）论光学。
如“二，临鉴而立，景到，多而若少，说在寡区”
；“景之大小，说在地缶远近”
诸条。
（四）论力学，如“力，形之所以奋也”
；“力，重之谓，下与重奋也”
诸条（以上四项，吾友张君准现著《墨经诠损》专论之）。
（五）论心理学。
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