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如“生，形与知处也”
；“卧，知无知也”
；“梦，卧而以为然也”
诸条。
（六）论人生哲学。
如“仁，体爱也”
；“义，利也”
；“礼，敬也”
；“孝，利亲也”
；“利，所得而喜也；害，所得而恶也”
诸条。
（七）论政治学。
如“君，臣萌（同氓）通约也”
；“功，利民也”
；“罪，犯禁也”
诸条。
（八）论经济学。
如“买无贵，说在仮其贾”
。
《说》曰：“买，刀粜相为贾。
刀轻籴不贵，刀重则粜不易。
王刀无变，籴有变。
岁变籴则岁变刀。”
又说“贾宜则雠，说在尽”
。
《说》曰：“贾，尽也者，尽去其（所）以不雠也。
其所以不雠去，则雠，正贾也。”
这都是中国古经济学最精采的学说。
以上八类，不过略举大概，以表示《墨辩》内容的丰富。
我这部哲学史，因限于篇幅，只好从略了（吾另有《墨辩新诂》一书）。
如今且说墨家名学的价值。
依我看来，墨家的名学在世界的名学史上，应该占一个重要的位置。
法式的（Formal）一方面，自然远不如印度的因明和欧洲逻辑，但这是因为印度和欧洲的“法式的逻辑”
都经过千余年的补绽工夫，故有完密繁复的法式。
墨家的名学前后的历史大概至多不出二百年，二千年来久成绝学，怪不得他不会有发达的法式了。
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