天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
凡是做成的都是无常的，例如瓶………（喻喻体喻依）
如上图：“声”
与“瓶”
同属于“做所的”
一类，“做所的”
又属于“无常的”
一类，这叫做“以类予”
。
在万物之中，单举“瓶”
和“声”
相比，这是“以类取”
。
一切推论是归纳，是演绎，都把一个“类”
字做根本。
所以《大取》篇说：
夫辞以类行者也。
立辞而不明于其类，则必困矣。
一切论证的谬误，都只是一个“立辞而不明于其类”
。
故上文说的“以说出故”
的“故”
乃是《墨辩》中一个极重要的观念，不可不提出细说一番。
《经·上》说：
有死的人孔子
无常的做成的声瓶
故所得而后成也。
《说》曰：故，小故，有之不必然，无之必不然。
体也，若有端。
大故，有之必（然），无（之必不）然。
若见之成见也（孙诒让补然字及之必不三字，是也。
今从之。
惟孙移体也五字，则非）。
《说文》：“故，使为之也。”
用棍敲桌，可使桌响；用棍打头，可使头破。
故的本义是“物之所以然”
，是成事之因。
无此因，必无此果，所以说：“故，所得而后成也。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！