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（方苞撰《万季野墓表》）此言可谓博深切明。
盖我国古代史学，因置史官而极发达，其近代史学，亦因置史官而渐衰敝。
则史官之性质，今有以异于古所云也。
与纪传体并时者为编年体。
帐簿式之旧编年体，起原最古，既如前述。
其内容丰富而有组织之新编年体，旧说以为起于《左传》。
虽然，以近世学者所考订，则左氏书原来之组织殆非如是。
故论此体鼻祖，与其谓祖左氏，毋宁谓祖陆贾之《楚汉春秋》。
惜贾书今佚，其真面目如何，不得确知也。
汉献帝以《汉书》繁博难读，诏苟悦要删之；悦乃撰为《汉纪》三十卷，此现存新编年体之第一部书也，悦自述谓：“列其年月，比其时事。
撮要举凡，存其大体；以副本书。”
又谓：“省约易习，无妨本书。”
语其著作动机，不过节钞旧书耳。
然结构既新，遂成创作盖纪传体之长处，在内容繁富，社会各部分情状，皆可以纳入；其短处在事迹分隶凌乱，其年代又重复，势不可避。
刘知几所谓：“同为一事，分为数篇，断续相离，前后屡出。
……又编次同类，不求年月；……故贾谊与屈原同列，曹沫与荆轲并编。”
（《史通·二体篇》）此皆其弊也。
《汉·纪》之作，以年系事，易人物本位为时际本位，学者便焉。
悦之后，则有张璠袁宏之《后汉纪》，孙盛之《魏春秋》，习凿齿之《汉晋春秋》，干宝徐广之《晋纪》，裴子野之《宋略》，吴均之《齐春秋》，何之元之《梁典》……等（现存者仅荀袁二家）。
盖自班固以后，纪传体既断代为书；故自苟悦以后，编年体亦循其则。
每易一姓，纪传家既为作一书，编年家复为作一纪，而皆系以朝代之名，断代施诸纪传，识者犹讥之；编年效颦，其益可以已矣。
宋司马光毅然矫之，作《资治通鉴》，以续《左传》。
上纪战国，下终五代（西纪前四○三至后九五九），千三百六十二年间大事，按年纪载，一气衔接。
光本邃于掌故，（观所著《涑水纪闻》可见），其别裁之力又甚强。
（观《通鉴考异》可见）。
其书断制有法度。
胡三省注而序之曰：
“温公遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，荟萃为书。
而修书分属，汉则刘攽，三国讫于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，皆天下选也，历十九年而成。”
其所经纬规制，确为中古以降一大创作。
故至今传习之盛，与《史汉》埒。
后此朱熹因其书稍加点窜，作《通鉴纲目》，窃比孔氏之《春秋》，然终莫能夺也。
光书既讫五代，后人纷纷踵而续之；卒未有能及光者。
故吾国史界，称前后两司马焉。
善钞书者可以成创作，荀悦《汉纪》而后，又见之于宋袁枢之《通鉴纪事本末》。
编年体以年为经，以事为纬，使读者能嘹然于史迹之时际的关系，此其所长也。
然史迹固有连续性，一事或亘数年或亘百数十年。
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