天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
虽然，就他方面言之，我国人何时发明中星，何时发明置闰，何时发明岁差，乃至恒星行星之辨别，盖天浑天之论争，黄道赤道之推步，……
等等，此正吾国民继续努力之结果，其活动状态之表示，则历史范围以内之事也。
是故天文学为一事，天文学史又为一事。
例如音乐：各史《律历志》及《乐书》、《乐志》详述五声十二律之度数，郊祀铙歌之曲辞，此当委诸音乐家之专门研究者也。
至如汉晋间古雅乐之如何传授，如何废绝，六朝南部俚乐之如何兴起，隋唐间羌胡之乐谱乐器如何输入，来自何处，元明间之近代的剧曲如何发展，此正乃历史范围以内之事也。
是故音乐学为一事，音乐史又为一事。
推诸百科，莫不皆然。
研究中国哲理之内容组织，哲学家所有事也；述哲学思想之渊源及其相互影响，递代变迁，与夫所产之结果，史家所有事也。
研究中国之药剂证治，医家所有事也；述各时代医学之发明及进步，史家所有事也。
对于一战争，研究其地形，厄塞，机谋，进止，以察其胜负之由，兵家所有事也；综合古今战役而观兵器战术之改良进步，对于关系重大之诸役，寻其起因，而推论其及于社会之影响，史家所有事也。
各列传中，记各人之籍贯门第传统等等，谱牒家所有事也；其嘉言懿行，摭之以资矜式，教育家所有事也；
观一时代多数人活动之总趋向，与夫该时代代表的人物之事业动机及其反响，史家所有事也。
由此言之：今后史家，一面宜将其旧领土一一划归各科学之专门，使为自治的发展，勿侵其权限；一面则以总神经系——总政府自居，凡各活动之相，悉摄取而论列之。
乃至前此亘古未入版图之事项——例如吾前章所举隋唐佛教，元明小说等，悉吞纳焉以扩吾疆宇，无所让也。
旧史家惟不明此区别，故所记述往往侵入各专门科学之界限，对于该学，终亦语焉不详，而史文已繁重芜杂而不可殚读。
不宁惟是，驰骛于此等史外的记述，则将本范围内应负之职责而遗却之，徒使学者读破万卷，而所欲得之智识，仍茫如捕风。
今之作史者，先明乎此，庶可以节精力于史之外，而善用之于史之内矣。
复次，吾侪今日所渴求者，在得一近于客观性质的历史。
我国人无论治何种学问，皆含有主观的作用——搀以他项目的，而绝不愿为纯客观的研究。
例如文学，欧人自希腊以来，即有“为文学而治文学”
之观念。
我国不然，必日因文见道。
道其目的，而文则其手段也。
结果则不诚无物，道与文两败而俱伤。
惟史亦然：从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的——如“明道“经世”
等；一切史迹，则以供吾目的之刍狗而已。
其结果必至强史就我，而史家之信用乃坠地。
此恶习起自孔子，而二千年之史，无不播其毒。
孔子所修《春秋》，今日传世最古之史书也。
宋儒谓其“寓褒贬，别善恶”
；
汉儒谓其“微言大义，拨乱反正”
；两说孰当，且勿深论。
要之，孔子作《春秋》，别有目的，而所记史事，不过借作手段，此无可疑也。
坐是之故，《春秋》在他方面有何等价值，此属别问题；若作史而宗之，则乖莫甚焉。
例如二百四十年中，鲁君之见弑者四（隐公，闵公，子般，子恶），见逐者一（昭公），见戕于外者一（桓公），而《春秋》不见其文，孔子之徒，犹云“鲁之君臣未尝相弑”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！