天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
纵的方面最注意于其来因与其去果，然后前事实与后事实之关系明，而成套的不至变为断幅。
是故不能仅以叙述毕乃事。
必也有说明焉；有推论焉。
所叙事项虽千差万别，而各有其凑笱之处；书虽累百万言，而筋摇脉注，如一结构精悍之短札也。
夫如是，庶可以语于今日之史矣。
而惜久求诸我国旧史界，竟不可得；即欧美近代著作之林，亦不数数觏也。
今日所需之史，当分为专门史与普遍史之两途。
专门史如法制史、文学史、哲学史、美术史……等等；
普遍史即一般之文化史也。
治专门史者，不惟须有史学的素养，更须有各该专门学的素养。
此种事业，与其责望诸史学家，毋宁责望诸各该专门学者。
而凡治各专门学之人，亦须有两种觉悟；其一，当思人类无论何种文明，皆须求根柢于历史。
治一学而不深观其历史演进之迹，是全然蔑视时间关系，而兹学系统，终末由明瞭。
其二，当知今日中国学界，已陷于“历史饥饿”
之状况，吾侪不容不亟图救济。
历史上各部分之真相未明，则全部分之真相亦终不得见。
而欲明各部分之真相，非用分功的方法深入其中不可。
此决非一般史学家所能办到，而必有待于各学之专门家分担责任。
此吾对于专门史前途之希望也。
专门史多数成立，则普遍史较易致力，斯固然矣。
虽然，普遍史并非由专门史丛集而成。
作普遍史者须别具一种通识，超出各专门事项之外，而贯穴乎其间。
夫然后甲部分与乙部分之关系见，而整个的文化，始得而理会也。
是故此种事业，又当与各种专门学异其范围，而由史学专门家任之。
昔自刘知几以迄万斯同，皆极言众手修史之弊，郑樵章学诚尤矢志向上，以“成一家之言”
为鹄，是皆然矣。
虽然，生今日极复杂之社会，而欲恃一手一足之烈，供给国人以历史的全部知识，虽才什左马，识伯郑章，而其事终不可以致。
然则当如之何？曰，惟有联合国中有史学兴味之学者，各因其性之所嗜与力之所及，为部分的精密研究。
而悬一公趋之目的与公用之研究方法，分途以赴，而合力以成。
如是，则数年之后，吾侪之理想的新史，或可望出现。
善乎黄宗羲之言曰：“此非末学一人之事也。”
（《明儒学案发凡》语）
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！