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一二事如此，他事则亦皆然；现代且然，而远古更无论矣。
孔子有言：“文献不足故也，足则吾能征之矣。”
不治史学，不知文献之可贵，与夫文献散佚之可为痛惜也。
距今约七十年前，美国人有彭加罗夫（H.H.Bancroft）者，欲著一《加里佛尼省志》。
竭毕生之力，倾其极富之家资，誓将一切有关系之史料搜辑完备，然后从事。
凡一切文件，自官府公牍，下至各公司各家庭之案卷帐簿，愿售者不惜重价购之，不愿售者展转借钞之。
复分队派员诹询故老，搜其口碑传说。
其书中人物有尚生存者，彼用种种方法巧取其谈话及其经历。
如是者若干年，所丛集之资料盈十室。
彼乃随时将其所得者为科学分类，先制成“长编式”
之史稿，最后乃进而从事于真著述。
若以严格的史学论，则采集史料之法，必如此方为合理。
虽然，欲作一旧邦之史，安能以新造之加里佛尼省为比例？且此种“美国风”
的搜集法，原亦非他方人所能学步。
故吾侪今日之于史料，只能以抱残守缺自甘。
惟既矢志忠实于史，则在此残缺范围内，当竭吾力所能逮，以求备求确，斯今日史学之出发点也。
吾故于此章探索史料之所在，且言其求得之之途径，资省览焉。
得史料之途径，不外两种：一曰在文字记录以外者；二曰在文字记录者。
（一）在文字记录以外者此项史料之性质，可略分为三类：曰现存之实迹；曰传述之口碑；曰遗下之古物。
（甲）现存之实迹及口碑此所谓实迹，指其全部现存者。
质言之，则现代史迹——现在日日所发生之事实，其中有构成史料价值者之一部分也。
吾侪居常慨叹于过去史料之散亡。
当知后之视今，犹今之视昔；吾侪今日不能将其耳闻目见之史实，搜辑保存，得毋反欲以现代之信史，责望诸吾子孙耶？
所谓现在日日发生之事实，有构成史料之价值者何耶？例如本年之事，若粤桂川湘鄂之战争，若山东问题日本之提出交涉与我之拒绝，若各省议会选举之丑态，若京津间中交银行挤兑风潮，若上海商教联合会之活动，……等。
凡此等事，皆有其来因去果，将来在史上确能占有相当之篇幅，其资料皆琅琅在吾目前，吾辈不速为收拾以贻诸方来，而徒日日欷歔，望古遥集，奚为也？其渐渐已成陈迹者，例如三年前学界之五四运动，如四年前之张勋复辟，如六年前之洪宪盗国，如十年前之辛亥革命，如二十年前之戊戌政变，拳匪构难，如二十五年前之甲午战役，……等等，躬亲其役或目睹其事之人，犹有存者。
采访而得其口说，此即口碑性质之史料也。
司马迁作史，多用此法。
如云：“吾如淮阴，淮阴人为余言，……”
（《淮阴侯列传赞》）。
如云：“吾视郭解，状貌不及中人，言语无足采者。”
（《游侠列传赞》）凡此皆用现存之实迹或口碑为史料之例也。
（乙）实迹之部分的存留者前项所论，为实迹之全部，盖并其能活动之人与所活动之相皆具焉。
本条所谓实迹者，其人与相皆不可得见矣；所留者，仅活动制成品之一种委蜕而已。
求诸西洋，例如埃及之金字塔及塔中所藏物，得此而五六千年前之情状，略可见焉；如意大利之三四名都，文艺复兴时代遗物，触目皆是。
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