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此普遍实迹之传留者也。
例如入埃汾河之索士比亚遗宅，则此诗圣之环境及其性行，宛然在望。
登费城之议事堂，则美十三州制宪情状凑会心目。
此局部实迹之传留者也。
凡此者苟有一焉，皆为史家鸿宝。
我国人保存古物之念甚薄，故此类实迹能全者日稀，然亦非绝无。
试略举其例：
如万里长城一部分为秦时遗物，众所共见也。
如始皇所开驰道，参合诸书，尚能察其路线；而二千年来官驿之一部分，多因其旧。
如汉通西域之南北两道，虽中间一段沦于沙漠，而其沿袭至今者十尚六七。
凡此之类，殆皆非人力所能湮废，而史家永世之宝也。
又如今之北京城，其大部分为明永乐四年至十八年（西一四○五至一四二○）间所造，诸城堞宫殿乃至天坛社稷坛等，皆其遗构；十五世纪之都会，其规模如此其宏壮，而又大段完整以传至今者，全世界实无此比。
此外各地方之城市，年代更古者尚多焉。
又如北京彰仪门外之天宁寺塔，实隋开皇时物，观此可以知六世纪末吾国之建筑术为何如。
如山西大同云冈石窟之佛像，为北魏太安迄太和间所造（西四五五至四九九），种类繁多，雕镌精绝。
观此可以知五世纪时中国雕刻美术之成绩，及其与印度希腊艺术之关系：以之与龙门诸造像对照，当时佛教信仰之状况，亦略可概见。
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如北京旧钦天监之元代观象仪器及地图等，观之可以见十六世纪中国科学之一斑也。
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（丙）已湮之史迹，其全部意外发现者此为可遇而不可求之事，苟获其一，则裨益于史乃无量。
其最显著之例，如六十年前意大利拿波里附近所发见之邦渒古城，盖罗马共和时代为火山流焰所盖者，距今垂二千年矣。
自此城发现后，意人发掘热骤盛，罗马城中续得之遗迹，相继不绝，而罗马古史乃起一革命，旧史谬误，匡正什九。
此种意外史料，他国罕闻。
惟我国当民国八年，曾在直隶钜鹿县发见一古城，实宋大观二年（西一一零八）被黄河淹没者，距今垂九百年矣。
惜乎国无政而民无学，一任遗迹散佚破坏以尽，所留以资益吾侪者甚希。
苟其能全部保存，而加以科学的整理，则吾侪最少可以对于宋代生活状况得一明确印象，宁非快事？
昔司马迁作《孔子世家》，自言，“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，低徊留之不能去焉。”
作史者能多求根据于此等目睹之事物，史之最上乘也。
其实此等史料俯拾即是。
吾不必侈语远者大者，请举吾乡一小事为例，吾乡一古屋，明中叶吾祖初迁时所建，累蚝壳为墙，厚二尺馀，结构致密，乃胜砖甓，至今族之宗嫡居焉。
即此亦可见十五六世纪时南部濒海乡村之建筑，与其聚族袭产之规则。
此宁非一绝好史料耶？夫国中实迹存留若此类者何限。
惜旧史家除朝廷典章制度及圣贤豪杰言论行事外不认为史，则此等史料，弃置不顾，宜也。
今之治史者，能一改其眼光，知此类遗迹之可贵，而分类调查搜积之；然后用比较统计的方法，编成抽象的史料，则史之面目一新矣。
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然吾因此忽涉遐想，以为数千年来河患如彼其剧，沿旧河道两岸城邑，如钜鹿之罹厄者或不止一次，不止一处，颇冀他日再有发现焉。
若果尔者，望国人稍加注意，毋任其如今度之狼藉也。
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