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为最富。
然此等书号为“中秘”
，绝非一般市民所能望见。
而以中国之野蛮革命，赓续频仍，每经丧乱，旧藏**焉。
例如董卓之乱，汉献西迁，兰台石室之图书缣帛，军人皆取为帷囊。
梁元帝败没于江陵，取天府藏书绕身焚之，叹曰：“文武之道，尽今日矣。”
此类惨剧，每阅数十百年，例演一次。
感一国学问之资料，宜与一国人共之；则所以胥谋焉以应此需求者，宜必有道矣。
【注释】
[1]龙门佛像，虽多而小。
云冈诸像，高至六七丈者甚多，其雕成全幅图画者亦不少，实吾国佛教美术精华所聚也。
日本松本文三郎之《支那佛教遗物》记载甚详，且能言其与印度、捷陀罗美术之异同。
近人蒋希召之《游记第一集》，所记翔实。
[2]诸器大抵皆元郭守敬所造，拳祸时为德人所掠，前年遵《威赛条约》还我者，即此物也。
[3]钜鹿古城，即在今城原址，入地二丈许。
知为大观二年故墟者，有碑可证也。
前年夏秋间，居民掘地，忽睹破屋，且有陶瓷等物，持以适市，竟易得钱。
渐掘其旁屋乃栉比。
事闻于骨董商乃麇集而掘遗物，以善价沽诸外国人者什而八九。
今一小部分为教育部所收得，陈诸午门之历史博物馆；然其细已甚矣。
且原有房屋，破坏无馀。
若政府稍有纪纲，社会稍有智识者，能于初发见时即封存之，古屋之构造，悉勿许毁伤，而尽收其遗物设一博物馆于钜鹿，斯亦一“小邦渒”
矣。
惟闻故城大于今城，今已掘两年，犹未及垣，或者更有所获。
又闻其地掘井，须二十丈乃得水源；而入地十丈许，往往遇甃瓦之属。
则安知非大观二年以前，已经一两度之淹没耶？果尔，则商周间社会生活状态，竟从此得意外之发明，未可知也。
姑悬此说，以俟后之治科学者。
[4]周秦间画壁之风甚盛，（吾别有考证）不知后来何以渐替，今全国传留者极少。
泰安县岳庙，两壁画“岳帝出巡图”
，相传是唐画，然吾不敢信；即尔，亦不知经后人涂抹几次矣。
高昌壁画与敦煌石室遗书同时发现，坊间近有影本。
[6]此所举数，据今人王国维所著《宋金文著录表》，《国朝金文著录表》；但皆兼兵器杂器合计，宋表且兼及秦汉以后器。
惟无文字款识者，不在此数。
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