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欧洲体裁略备之《百科全书》，（Encyclopedia），盖起自十五世纪以后。
我国则自《梁武帝》时，（五○二——四五九）盛弘斯业。
今见于《隋书·经籍志》者，有《皇览》六百八十卷，《类苑》一百二十卷，《华林遍略》六百二十卷。
《寿光书苑》二百卷，《圣寿堂御览》三百六十卷，《长洲玉镜》二百三十八卷，《书钞》一百七十四卷，其余数十卷者尚多，惜皆已佚。
[15]西晋时《汲冢竹书》，其来历，已略见本篇第二章注七。
今更补述其要点：书藏汲郡之魏安里王冢。
晋太康二年，郡人不准盗发得之，凡数十车。
皆竹简素丝纶，简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。
初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简昕札。
武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。
所写出诸书如下：（一）《纪年》十三篇，（二）《易经》一篇，（三）《易经阴阳卦》二篇，（四）《卦下易经》一篇，（五）《公孙段》二篇，（六）《国语》三篇，（七）《名》三篇，（八）《师春》一篇，（九）《琐语》十一篇，（十）《梁丘藏》一篇，（十一）《檄书》二篇，（十二）《生封》一篇，（十三）《穆天子传》五篇，（十四）《大历》二篇，（十五）《杂书》十九篇，内有《周食田法》、《周穆王盛姬死事》等：凡七十五篇。
此《晋书·束晳传、荀勖传》所记大概也。
萧齐时（479—501）襄阳有盗发古冢者，相传是楚王冢。
大获宝物玉屐玉屏风，竹简书青丝纶，盗以把火自照。
后人有得十馀简，以示王僧虔。
僧虔云是科斗书《考工记》也。
事见《南齐书·文惠太子传》。
宋政和间（1111—1119）发地得竹木简一瓮，多汉时物，散乱不可考；独永初二年讨羌符文字尚完，皆章草书。
吴思道曾亲见之于梁师成所。
其后沦于金以亡。
事见黄伯思《东观馀论》卷上，赵彦卫《云麓漫钞》卷七。
此可谓历史上竹简书之三大发见，惜其结果不传至今耳。
[17]《竹书纪年》最骇人听闻者，如夏启杀伯益，太甲杀伊尹，文丁杀季历等，又言夏之年祚较殷为长，此皆与儒家旧说不相容。
文见《束晳传》，今伪本削去矣。
[18]清光绪三十四年英人斯坦因（A.Stein）在敦煌附近，罗布淖尔附近，于阗附近，各得古简牍多种，最古者有汉宣帝元康，神爵，五凤诸年号。
大约两汉物居半，馀半则晋以后物也。
法人沙畹（es）著有考释，吾国则罗振玉王国维合著《流沙坠简》考释，辨证极详核。
[19]清光绪末，法人白希和游甘肃之敦煌，见土人有燕故纸而调其灰于水，谓为神符，能疗病者；视之，则唐人所写佛经也。
迹之，知得自一石室。
即之，则室中乃琳琅无尽藏。
考之，知为西夏藏书之府也。
白氏择其精者辇以归，其中有摩尼教经典，全世界所无也。
古画亦有数轴。
白氏尝为余言，吾载十大车而止，过此亦不欲再伤廉矣。
其辇去者，今一大部分在巴黎国立图书馆也。
白氏归北京，事颇闻于士大夫。
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