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此刻只想能够在某部的专史，得有相当成绩，便踌躇满志了。
所以凡做史学的人，必先有一种觉悟，曰：贵专精不贵杂博。
孔子说：“君子于其所不知，盖阙如也。”
我们做学问，切勿以为“一物不知，儒者之耻。”
想要无所不知，必定一无所知。
真是一无所知，那才可耻哟。
别的学问如此，史学亦然。
我们应该在全部学问中，划出史学来；又在史学中，划出一部分来：用特别兴趣及相当预备，专门去研究它。
专门以外的东西，尽可以有许多不知；专门以内的东西，非知到透彻周备不可。
所以我们做史学，不妨先择出一二专门工作，作完后，有余力，再作旁的东西。
万不可以贪多。
如想做文学史，便应专心研究，把旁的学问放开。
假使又嫌文学史范围太大，不妨再择出一部分，如王静安先生单研究《宋元戏曲史》之类。
做这种工作，不深知诗史词史，或可以；对于本门，则务要尽心研究，力求完备。
如此一来，注意力可以集中，访问师友，既较容易，搜集图书，亦不困难，才不至游骑无归，白费气力。
有人以为这样似太窄狭，容易抛弃旁的学问，其实不然。
学问之道，通了一样，旁的地方就很容易。
学问门类虽多，然而方法很少。
如何用脑，如何用目，如何用手，如何询问、搜集，养成习惯，可以应用到任何方面。
好像攻打炮台，攻下一个，其余就应手而下了。
有了专门学问，还要讲点普通常识。
单有常识，没有专长，不能深入显出。
单有专长，常识不足，不能触类旁通。
读书一事，古人所讲，专精同涉猎，两不可少。
有一专长，又有充分常识，最佳。
大概一人功力，以十之七八，做专精的功夫，选定局部研究，练习搜罗材料，判断真伪，抉择取舍；以十之二三，做涉猎的功夫，随便听讲，随便读书，随意谈话。
如此做去，极其有益。
关于涉猎，没有什么特别法子；关于专精下苦功的方法，约有下面所列三项。
（一）勤于抄录顾亭林的《日知录》，大家知道是价值很高。
有人问他别来几年，《日知录》又成若干卷？顾氏答应他说，不过几条。
为什么几年功夫才得几条？因为陆续抄录，杂凑而成，先成长编，后改短条，所以功夫大了。
某人日记称，见顾氏《天下郡国利病书》原稿，写满了蝇头小楷，一年年添上去的，可见他抄书之勤。
顾氏常说，“善读书不如善抄书”
，常常抄了，可以渐进于著作之林。
抄书像顾亭林，可以说勤极了。
我的乡先生陈兰甫先生作《东塾读书记》，即由抄录譔成。
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