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（一）由全部到局部何谓由全部到局部？历史是整个的，统一的。
真是理想的历史，要把地球上全体人类的事迹连合起来，这才算得历史。
既是整个的，统一的，所以各处的历史不过是此全部组织的一件机械。
不能了解全部，就不能了解局部；不能了解世界，就不能了解中国。
这回所讲专史，就是由全部中划出一部分来，或研究一个人，或研究一件事，总不外全部中的一部；虽然范围很窄，但是不要忘记了他是全部之一。
比如我们研究戏曲，算是艺术界文学界很小的一部分；但是要想对于戏曲史稍有发明，那就非有艺术文学的素养不可。
因为戏曲不是单独发生，单独存在，而是与各方面都有关系。
假使对于社会状况的变迁，其他文学的风尚，尚未了解，即不能批评戏曲。
而且一方面研究中国戏曲，一方面要看外国戏曲，看他们各方所走的路，或者是相同的，或者是各走各的，或者是不谋而合，或者是互相感应。
若不这样做，好的戏曲史便做不出来。
不但戏曲史如此，无论研究任何专史，都要看他放在中国全部占何等位置，放在人类全部占何等位置。
要具得有这种眼光，锐敏的观察才能自然发生。
（二）由局部到全部何谓由局部到全部？历史不属于自然界，乃社会科学最重要之一，某研究法与自然科学研究法不同。
历史为人类活动之主体，而人类的活动极其自由，没有动物植物那样呆板。
我们栽树，树不能动；但是人类可以跑来走去。
我们养鸡，鸡受支配。
但是人类可以发生意想不到的行为。
凡自然的东西，都可以用呆板的因果律去支配。
历史由人类活动组织而成，因果律支配不来。
有时逆料这个时代这个环境应该发生某种现象，但是因为特殊人物的发生，另自开辟一个新局面。
凡自然界的现象，总是回头的，循环的；九月穿夹衣，十月换棉袍，我们可以断定。
然而历史没有重复的时代，没有绝对相同的事实。
因为人类自由意志的活动，可以发生非常现象。
所谓由局部观察到全部，就是观察因为一个人的活动，如何前进，如何退化，可以使社会改观。
一个人一群人特殊的动作，可以令全局受其影响，发生变化。
单用由全部到局部的眼光，只能看回头的现象，循环的现象。
不能看出自由意志的动作。
对于一个人或一群人，看其动机所在，仔细观察，估量他对于全局的影响，非用由局部到全部的观察看不出来。
要养成历史家观察能力，两种方法应当并用。
看一件事，把来源去脉都要考察清楚。
来源由时势及环境造成，影响到局部的活动；去脉由一个人或一群人造成，影响到全局的活动。
历史好像一条长链、环环相接，继续不断，坏了一环，便不能活动了。
所以对于事实与事实的关系，要用细密锐敏的眼光去观察它。
养成正确精密的观察力，还有两件应当注意的事情：
（一）不要为因袭传统的思想所蔽在历史方面，我们对于一个人或一件事的研究和批评，最易为前人记载或言论所束缚。
因为历史是回头看的；前人所发表的一种意见，有很大的权威，压迫我们。
我并不是说前人的话完全不对。
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