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他的思想，虽没有墨子那样大，然比墨子还走极端，连桐棺三寸都不要，不管旁人听否，自己首先实行，很可以表示特别思想，特别性格。
几部有名的史书对于这类特别人，大都非常注意。
我们作史，亦应如此。
伟大人物之中，加几个特别人物，好像燕窝鱼翅的酒席，须得有些小菜点缀才行。
（三）在旧史中没有记载，或有记载而太过简略的，我们应当为他作专传。
这种人，伟大的亦有，不伟大的亦有。
伟大的，旁人知道他正史上亦曾提到过，但不详细，我们应当为他作传。
譬如墨翟是伟大人物，《史记》中没有他的列传，仅附见于《孟荀列传》，不过二十几个字。
近人孙仲容根据墨子本书及其他先秦古籍，作《墨子列传》及《年表》。
这就是一个很好的例。
又如荀子是伟大人物，虽有《孟荀列传》，但是太过简略。
清人汪中替他作《荀子年表》，胡元仪作《荀卿子列传》。
这亦是很好一个例。
皆因从前没有列传，后人为他补充；或者从前的传太简略，后人为他改作。
这类应该补作或改作之传，以思想家文学家等为最多。
例如王充、刘知几、郑樵……等，在他们现存的著作中，便有很丰富的资料，足供我们作成极体面的专传。
另有许多人，虽没有什么特别伟大，但事迹隐没太什，不曾有人注意，也该专为他作传表彰。
例如唐末守瓜州的义潮，赖有近人罗振玉替他作一篇传，我们才知道有这么一位义士名将。
又如作《儒林外史》的吴敬梓，前人根本不承认这本书有价值，书的作者更不用说了。
近人胡适之才替他作一篇传出来，我们才认识这个人的文学地位。
这些都是很好的例。
总之，许多有相当身份的人，不管他著名不著名，不管正史上没有传或有传而太过简略，我们都应该整篇的补充，或一部分的改作。
（四）从前史家有时因为偏见，或者因为挟嫌，对于一个人的记载，完全不是事实。
我们对此种被诬的人，应该用辩护的性质，替他重新作传。
历史上这类人物很多，粗略说起来，可以分下列三种：
（1）完全挟嫌，造事诬蔑。
这类事实，史上很多。
应该设法辩护。
譬如作《后汉书》的范晔，以叛逆罪见杀；在《宋书》及《南史》上的《范晔本传》中，句句都是构成他的真罪状，后人读起来，都觉得晔有应死之罪，虽然作得这么好的一部《后汉书》，可惜文人无行了。
这种感想，千余年来深入人心。
直到近代陈澧（兰甫）在他的《东塾集》里面作了一篇《申范》，大家才知完全没有这回事。
当时造此冤狱，不过由几位小人构煽，而后此含冤莫雪，则由沈约一流的史家挟嫌争名，故为曲笔。
陈兰甫替他作律师，即在本传中，将前后矛盾的语言，及各方可靠的证据，一一陈列起来，证明他绝无谋反之事。
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