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读了这篇之后，才知道不特范晔的著作令人十分赞美，就是范晔的人格也足令人十分饮佩。
又如宋代第一个女文学家，填词最有名的李清照（易安），在中国史上，找这样的女文学家，真不易得。
她填词的艺术，可以说压倒一切男子。
就让一步讲，亦在当时词家中算前几名。
她本来始终是《金石录》的作者赵明诚的夫人，并未改嫁。
但因《云麓漫钞》载其《谢綦崇礼启》，滥采伪文，说她改嫁张汝舟，与张汝舟不和，打官司，有“猥以桑榆之末影，配兹驵侩之下才”
等语，宋代笔记遂纷纷记载此事。
后人对于李易安，虽然很称赞她的词章，但瞧不起她的品格。
到近代俞正燮在他的《癸巳类稿》中有一篇《易安居士事辑》，将她所有的著作，皆按年月列出，证明她绝无改嫁之事，又搜罗各方证据，指出改嫁谣言的来历。
我们读了这篇以后，才知道不特易安的词章优美，就是她的品节，亦没有可訾的地方。
这类著述，主要工作全在辨别史料之真伪，而加以精确的判断。
陈、俞二氏所著，便是极好模范。
历史上人物，应该替他们作《洗冤录》的，实在不少。
我们都可以用这种方法作去。
（2）前代史家，或不认识他的价值，或把他的动机看错了，因此所记的事迹，便有偏颇，不能得其真相。
这类事实，史上亦很多，应该替他改正。
譬如提倡新法的王安石，明朝以前的人都把他认为极恶大罪，几欲放在奸臣传内，与蔡京、童贯同列。
《宋史》本传虽没有编入奸臣一类，但是天下之恶皆归，把金人破宋的罪名亦放在安石头上。
这不是托克托有意诬蔑他，乃是托克托修《宋史》的时候，不满意安石的议论在社会上已很普遍了，不必再加议论，所载事迹已多不利于安石，读者自然觉其可恶。
但是我们要知道王安石绝对不是坏人，至少应当如陆象山《王荆公祠堂记》所批评，说他的新法，前人目其孳孳为利，但此种经济之学，在当时实为要图。
朱子亦说他“刚愎诚然有之，事情应该作的”
。
他们对于安石的人格，大体上表示崇敬。
但是《宋史》本传那就完全不同了，所以我们认为有改作的必要。
乾嘉时候蔡元凤（上翔）作《王荆公年谱》专门做这种工作，体裁虽不大对，文章技术亦差，惟极力为《荆公》主张公道，这点精神却很可取。
又如，秦代开国功臣的李斯，为二世所杀，斯死不久，秦国亦亡。
汉人对于秦人，因为有取而代之的关系，当然不会说他好。
《史记》的《李斯传》，令人读之不生好感。
李斯旁的文章很多，一概不登；只登他的《谏逐客书》及《对二世书》，总不免有点史家上下其手的色彩。
他的学问很好，曾经作过战国时候第一流学者苟卿的学生；他的功业很大，创定秦代的开国规模；间接又是后代的矩范。
汉代开国元勋如萧何、曹参都不过是些刀笔小吏，因缘时会，说不上学问，更说不上建设。
汉代制度，十之八九从秦代学来。
后代制度，又大部分从汉代学来。
所以李斯是一个大学者，又是头一个统一时代的宰相，凭他的学问和事功，都算得历史上的伟大人物，很值得表彰一下。
不过迟至现在，史料大都湮没，只好将旧有资料补充补充。
看汉人引用秦人制度的地方有多少。
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