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所以史部的书特别多。
中国史书既然这么多，几千年的成绩，应该有专史去叙述。
它可是到现在还没有，也没有人打算做，真是很奇怪的一种现象（名达案：民国十四年九月，名达初到清华研究院受业于先生，即有著《中国史学史》之志，曾向先生陈述；至今二年，积稿颇富，惟一时尚不欲草率成书耳）。
中国史学史，最少应对于下列各部分特别注意：一、史官；二、史家；三、史学的成立及发展；四、最近史学的趋势。
最先要叙史官。
史官在外国并不是没有，但不很看重；中国则设置得很早，看待得很尊。
依神话说，黄帝时，造文字的仓颉，就是史官，这且不管；至迟到周初，便已看重史官的地位。
据金文（钟鼎文）
的记载，天子赐钟鼎给公卿诸侯，往往派史官做代表，去行给奖礼。
周公时代的史佚见于钟鼎文就不下数十次，可见他的地位很高。
他一人如此，可见他那时和他以前，史官已不是轻微的官了。
殷墟甲骨文，时代在史佚之前，已有许多史官名字，可知殷代初有文字，已有史官，《尚书》的《王命》、《顾命》两篇，有史官的事实，这是见于书籍的纪元。
《左传》记载晋董狐、齐北史氏的直笔，称道史官的遗烈，可见在孔子以前，列国都有史官，不独天子。
孟子说：“晋之《乘》、楚之《檮杌》、鲁之《春秋》、其实一也。”
墨子说曾见百国《春秋》。
《左传》记晋韩宣子聘鲁，观书于太史氏，得《鲁易象》与《春秋》，可见春秋战国时代，列国都有《春秋》一体的史书，而且都是史官记的，所以后来司马迁叫他“诸侯史记”
。
晋太康三年，汲郡发掘晋襄王冢，得到的许多书中，有一部似《春秋》，记载黄帝以来的事实，自晋未列为诸侯以前，以周纪年，自魏未为诸侯以前，以晋纪年，自魏为诸侯以迄襄王，以魏纪年，而且称襄王为今王。
这部书，当时人叫他《竹书纪年》，后来佚了，现在通行的是假书，王静安先生所辑的略为可靠。
据《晋书》所载《竹书纪年》的体裁，《竹书纪年》当然是魏史官所记，和鲁史记的《春秋》一例。
其余各国史官所记，给秦火焚毁了，想来大概都是《竹书纪年》一体，而且各国都有史官职掌这事的。
还有一点，值得注意。
《竹书纪年》的记载从黄帝尧舜一直到战国，虽未必全真，由后人追述的也有，但亦必有所本，不能凭空杜撰。
其中所载和儒家传说矛盾的，如启杀伯益、伊尹杀太甲，夏年多于殷，亦必别有所本。
他又并不瞎造谣言，有许多记载已给甲骨文钟鼎文证明是事实。
这可见魏史官以前有晋史官，晋史官以前有周史官，周史官以前有殷史官，……一代根据一代，所以才能把远古史事留传下来。
虽然所记不必全真全精，即此粗忽的记载，在未能证明其为全伪以前，可以断定中国史官的设置是很早很早的。
最低限度，周初是确无可疑的已有史官了。
稍为放松一点，夏商就有，亦可以说。
中国史学之所以发达，史官设置之早是一个主要原因。
其次，史官地位的尊严，也是一个主要原因。
现在人喜欢讲司法独立，从前人喜欢讲史官独立。
《左传》里有好几处，记载史官独立的实迹。
如晋董狐在晋灵公被杀以后，书“赵盾弑君”
，赵盾不服，跟他辩，他说，你逃不出境，入不讨贼，君不是你弑的是谁？赵盾心虚，只好让他记在史册。
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