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又如崔杼杀齐庄公，北史氏要书“崔杼弑君”
，崔杼把他杀了，他的二弟又要书，崔杼把他的二弟杀了，他的三弟不怕死，又跑去要书，崔杼气短，不敢再杀，只好让他。
同时，南史氏听见崔杼杀了几个史官，赶紧跑去要书，看见北史氏的三弟已经成功了，才回去。
这种史官是何等精神！
不怕你奸臣炙手可热，他单要捋虎须。
这自然是国家法律尊重史官独立，或社会意识维持史官尊严，所以好的政治家不愿侵犯，坏的政治家不敢侵犯，侵犯也侵犯不了。
这种好制度不知从何时起，但从《春秋》以后，一般人暗中都很尊重这无形的纪律，历代史官都主张直笔，史书作成也不让皇帝看。
固然，什么制度，行与不行，都存乎其人，况且史官独立半是无形的法典？譬如从前的御史，本来也是独立，但是每到末世就变皇帝大臣的走狗。
又如民国国会的猪仔，只晓得要钱，哪懂得维持立法独立！
就是司法独立也不过名义上的，实际上还不是给军阀阔人支配？但是只要-有这种史官独立的精神，遇有好史官便可以行其志，别人把他没有法子，差不多的史官也不局限性恣意曲笔。
除了这点独立精神以外，史官地位的高贵也很有关系。
一直到清代，国史馆的纂修官一定由翰林院的编修兼任。
翰林院是极清贵的地方，人才也极精华之选。
平常人称翰林为太史，一面尊敬，一面也就表示这种关系。
一个国家，以如此地位，妙选人才以充其选，其尊贵为外国所无。
科学为人才唯一出身之途，科学中最清贵的是太史，可以说以全国第一等人才做史官了。
史官在法律上有独立的资格，地位又极尊严，而且有很好的人才充任，这是中国史学所以发达的第二原因。
但是到民国以后就糟了！
自史佚以来未曾中断的机关，到现在却没有了！
袁世凯做总统的时候以国史馆总裁位置王壬秋，其实并不曾开馆。
后来就让北京大学吞并了一次，最近又附属于国务院，改名国史编纂处。
独立精神到现在消灭，是不应当的。
几千年的机关，总算保存了几千年的史迹，虽人才有好坏，而记载无间缺。
民国以来怎么样？单是十六年的史迹，就没有法子详明的知道。
其故，只因为没有专司其责的国史馆。
私人作野史，固可以补史官的不及。
但如明末野史很发达，而万季野主张仍以实录为主。
史官所记固或有曲笔，私人所记又何尝没有曲笔？报纸在今日是史料的渊丛了，但昨天的新闻和今日矛盾，在甲军阀势力下的报纸和在乙军阀势力下的参差，你究竟相信谁来？所以作史学史到叙述史官最末一段，可以讲讲国史馆的设立，和史官独立的精神与史官地位的尊严之必要。
史学史的第二部分要叙述史家：最初，史官就是史家，不能分开；到后来，仍旧多以史官兼史家。
但作史学史，在史官以外，应从史家兼史官的或史家不是史官的看他史学的发展。
这部分资料，历代都很少。
以一种专门学问自成一家，比较的要在文化程度很高以后。
所以《春秋》以前不会有史家，历史学者假如要开会馆找祖师，或者可用孔子，因《春秋》和孔子有密切的关系。
孔子虽根据鲁史记作《春秋》，但参杂了很多个人意见。
《春秋》若即以史为目的，固然可叫作史。
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