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[2]傅斯年：《中国学术思想界之基本误谬》，载《新青年》，第4卷，第4号，1918-04-15。
[3]刘师培革新史书体裁的努力还在于他用“章节体”
编撰《中国民族志》、《中国历史教科书》等著作（《中国历史教科书》中每一“课”
相当于一章或一节），与夏曾佑1904年至1906年所编最新中学教科书《中国历史》一道，成为中国近代较早运用“章节体”
编写中国历史的成功之作，且刘氏《中国民族志》1903年便已完成出版，早于夏氏之作。
[4]章太炎：《訄书（重订本）》，《清儒第十二》，见《章太炎全集（三）》，154页。
[5]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》第一章《总论》，载《新民丛报》，第3号，1902-03-10。
[6]胡适：《诸子不出于王官论》，见《中国哲学史大纲·附录》，353页。
[7]刘师培：《古学出于史官论》，《左盦外集》卷八，见《遗书》，1478页。
[8]有人甚至认为“章太炎在1906年发表《诸子学略说》，提出诸子出于王官……应该是受刘师培的影响”
。
见方光华：《刘师培评传》，211页。
[9]周予同认为，康有为《孔子改制考》的一个作用是“破坏儒教的王统与道统，夷孔子与先秦诸子并列”
。
（周予同：《五十年来中国之新史学》，见《周予同经学史论著选集》（增订本），523页。
）康氏之作是借经学以谈政治，不能以纯学术著作视之，而刘师培《古学出于史官论》则为学术探讨，重在学理阐发，故其虽在康书之后出现，其所倡儒家与诸子并列之说，仍具有学术上的革新意义。
[10]江藩：《国朝汉学师承记》卷1，4、5、6页。
[11]皮锡瑞：《经学历史》，64、274页，北京，中华书局，1959。
[12]龚自珍：《与江子屏笺》，见《龚自珍全集》，第5辑，347页。
[13]刘师培：《两汉学术发微论·两汉伦理学发微论》，见《遗书》，535页。
[14]刘师培：《汉宋学术异同论·汉宋义理学异同论》，见《遗书》，541、542页。
[15]刘师培：《汉宋学术异同论·总序》，见《遗书》，541页。
[16]钱穆：《中国近三百年学术史》，1页。
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