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的关系，长期处于竞争之中，最近还有日趋激烈的趋势。
换言之，陈独秀对陶履恭的怀疑，几乎等于认友为敌。
但胡适表示，“我究竟不深怪你，因为你是一个心直口快的好朋友”
。
他提醒陈独秀，现在谣言甚多，“北京也有‘徐树铮陆军总长、陈独秀教育总长’的话”
。
若这也相信，岂不也可以像陈独秀警告陶履恭一样说出什么“一失足成千古恨”
的话？胡适并说，“这事，我以后不再辨了”
，颇有些“言尽于此”
的味道，显然他也“往心里去”
了。
[89]
胡适关于“我们”
与“他们”
的描述，是比较贴切的。
按照沈雁冰的回忆，梁启超等人想要独立从事文化事业的“群体自觉”
，恰在这段时间才明朗化。
张东荪本也是谈唯物史观的，并曾参与在上海筹组共产党的活动。
后得“随梁任公游欧之某某函告，彼等一系之政治立场及文化工作方策，经已决定”
，乃“不能不改变论调”
，使人感觉其言论“判若两人”
。
[90]而张东荪“议论大变”
后，陈独秀本人就和他辩论过，这对他应该是记忆犹新的事。
[91]
这是当时的敏感话题，一时“北京同人”
纷纷就“研究系”
问题表态。
钱玄同劝解说，“仲甫本是一个卤莽的人，他所说那什么研究系底话，我以为可以不必介意。
我很希望你们两人别为了这误会而伤了几年来朋友的感情”
。
盖陈独秀“本是老同盟会出身，自然容易和国民党人接近；一和他们接近，则冤枉别人为研究系的论调，就不知不觉地出口了”
。
其实，“广东、上海本来是一班浮浪浅薄的滑头底世界。
国民党和研究系，都是‘一丘之貉’”
。
[92]在给周氏兄弟的信中，钱氏明言：“所谓长江流域及珠江流域的议论，大概就是邵力子、叶楚伧、陈望道等人的议论。”
陈独秀“疑心适之受了贤人系的运动，甚至谓北大已入贤掌之中”
，就是受了这些人的影响而“神经过敏”
。
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