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这也不完全归因于“五四”
，从晚清以来，尊西、趋新、重少已成为流行的社会和政治风气。
当时很年轻就能成名，北大教授之中，二三十岁者并非少数。
那真是一个对年轻人太好的年代。
但推崇往往与责任并存，彼时青年的烦恼，似又远过于其他年龄层次的人（详另文）。
我想，要真正认识“五四”
，理解“五四”
，一定要先回到那个太不一样的年代之中。
在“五四”
的同时代人眼中，“五四”
究竟改变了什么？敏锐的观察者，在“五四运动”
之后不久就感觉到那是一个历史性的转变。
一般人说到“五四”
的老师辈，通常都联想到陈独秀、胡适、鲁迅等，其实蒋梦麟也是那一辈的当事人之一。
由于因缘际会，他半偶然地在“五四”
后代理了一段时间的北大校长。
蒋氏敏锐地意识到时代的变化，从当年9月底到11月初，有意进行了相对广泛的即时“调研”
。
[9]
蒋梦麟自述道：“我于近五十天中，在北京、天津、南京、上海、杭州五个大城市中各住了几天，所以黄河流域和长江流域的重要文化中心，都亲身吸了几口新鲜空气。
其余太原、长沙、成都、广州等地方虽没有到，也曾读过他们的新出版物——现在这种新出版物，全国约有二百五十余种，我看过的约有五十余种。”
[10]在对其与五城市朋友的谈论和各地出版物的言论进行归纳之后，蒋梦麟很快写出了两篇文章，一篇是《对办学的人发言》，一篇《是对青年说的话》。
[11]
蒋梦麟认识到，“这回‘五四’运动，如狂风怒潮的扫**了全国，我们大家觉得几年里边，终有一个大事业生出来”
。
[12]他以为，“大凡惊天动地的事业，都是如潮的滚来”
，当“这种潮澎湃起来”
，就会“使一般社会觉悟”
。
他把“五四”
看作欧洲的文艺复兴，因为中国近二十年中，环境的变迁速度极大，却“没有新学术去供给他的要求”
，致使社会的病一天天加重。
故“这回‘五四’学潮以后的中心问题”
，也“就是新文化运动的问题。
预备酿成将来新文化的大潮，扫**全国，做出惊天动地的事业”
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