天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
它“不但把我国固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来。
若非真金，无论中国铜、外国铜，都被这个‘疑火’烧镕”
。
这些思想革命的人当然要输入西洋的思想，但他们知道，“盲从‘物竞天择’和盲从‘三纲五常’的，是犯同一个毛病”
。
不仅如此，他们“对于自己的思想行动”
，同样抱怀疑的态度，想要知道这回思想革命“究竟是什么一回事”
，因而产生出“觉悟”
、“彻底觉悟”
等名词。
从前的人“是人家——古人或外国人——替他们想”
和替他们说，而“现在的趋势，望那‘自己想、自己说’一方面走”
。
我们都知道胡适曾给“新思潮”
下了一个定义，即“新思潮的根本意义只是一种新态度。
这种新态度可叫作‘评判的态度’”
。
他也曾明确表示，那需要“重新估定”
的“一切价值”
，基本是源自中国文化的。
[17]很多人即因这一反传统色彩而把“五四”
视为西方意义的“启蒙”
；可是我们不要忘了，胡适这一表述的思想资源是尼采那句“重新估定一切价值”
的话，而尼采恰以“反启蒙”
著称，这似乎是众皆认可的。
我无意据此支持或否定“五四”
是否类同西方意义的“启蒙”
，因为“五四”
本不宜一言以蔽之。
如果新思潮的意义确如胡适所说“只是一种新态度”
，而学生辈的“态度”
真如蒋梦麟所观察是“对古今中外都置疑”
，则与老师辈主要“重新估定”
中国传统价值的态度，是有相当差别的（这个问题牵涉太宽，当另文探讨）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！