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另一方面，若要完整地评价**的积极效应，就须包括那些最简单的基本效应，它们已经为**的最原始的冲动所具备，并且超过了单纯的本能。
因为不仅在罗密欧对朱丽叶的爱情中，而且早已在那种最原始的优势中：诸如青春对衰老、朝气对暮气、身体的美对丑、在性选择上本族对异族，已经存在着**的最简单和最原始的效应，而不是性本能的效应，更不是共同奠定性本能的里比多的效应，只需设想一下这类人，如果以单纯建立在“科学”
上的、对有关样本人的生物学价值的评价为基础，不管性本能和生殖本能多么强烈，他们也不得不在没有上述直接的引导力的情况下勉强对付。
一个何等滑稽与荒谬的深渊！
其实在一切具体的性经历中，本能与爱，里比多与同感等始终以某种程度同时存在，一种纯粹的性本能企图毫无选择地征服一切异性，或大概只受道德、健康和饮食因素的限制，这一种罕见的、永远不可能完全真实的现象，就像一个男人对一个女人的毫无保留的“崇高的爱”
，它也绝不可能彻底脱离一定程度的里比多感应、本能乃至性同感。
至此，我们才可以完全理解性羞感的第二效能。
它存在于此：在**尚未明确作出决定性的选择之前，羞感就一直克制着本能即性本能和生殖本能的表达和影响。
所以，羞就像蛹壳，**在里面生长，直到最终成熟，突破羞。
作为这种克制力——不是克制充当羞之前提的本能本身，而是克制本能的冲动，羞是造就最高贵而且可能的人的类型的最重要的辅助力。
因此，对羞感的高度评价和保护它不受任何伤害，是一种意义深远的道义要求，非常令人遗憾的是，对这种内在关系还远未达到普遍的认识。
正是羞感首先阻止并排除了高贵的生命与卑贱的生命相混合，从而间接地“保护了”
性本能和生殖本能，使其尽可能在生物学上发挥最高效能。
故就效果而言，只要羞感有所损失和减轻，就必然意味着人的类型的退化。
因为任何这样的减轻都会造成这种后果：不再受羞限制的本能越来越无选择地自我满足，一种出于功利主义的选择取代爱的选择，从而导致生物学上不等值的个体之间的性结合日益增多。
由此可见，羞不仅是整个机体的生命针对里比多和本能的过高要求的一种单纯的自我保护，而且首先是高贵的生命针对卑贱的生命的一种自我保护。
故下面这个严格的规律十分有效：一个种族或一个种族之内的血统关系越高贵，这个种族的羞感就越强烈、越纯真，而且在男人和女人身上相同。
在女人身上，羞怯和贞节赢得了诗人的最高赞誉，可是在骑士般的日耳曼英雄身上，人们描述的那种纯真的羞感却几乎更令人感动。
虽然普罗旺斯那场声势浩大、优美明快的宫廷情诗运动，使爱情从内心摆脱了将婚姻制度与灵魂融为一体的僵化的教会道德的束缚，法国贵族却在同一时代展示出一种深刻而纯真的羞感文化，只是伴随着他们一方面通过金钱婚姻与卑贱的民众杂交，[14]另一方面成为国王早晨召见时周围环立的侍从，他们才逐渐在习俗和生活中丧失了羞感。
在近代史上，羞感的明显衰减绝不像人们肤浅断言的那样，是更高级和上升的文化发展的结果，而是种族退化的一种确凿的心灵标志；对羞感的评价每况愈下则是诸如此类价值逐渐占统治地位的众多表现形式之一，通过毫无节制的数量增长和由此导致的对上层的排斥，那类卑贱者制造了那些价值，并且善于将其逐步强加于残余的上层。
在德国，只要善于观察就会发现，北德类型（高大、金发、碧眼、长头）仍然保持着最纯真和最敏感的羞感。
即使不考虑拘谨和矫饰造成的任何有关英国人本性的印象，以下事实仍然始终存在：英格兰、爱尔兰、苏格兰和威尔士种族一方面具有最容易激发的羞感，另一方面，残余的贵族类型在这些种族中也为数最多。
只要不是假文化，真正的文化绝不会使羞感减轻，而只会导致风俗习惯上的羞感表达的缓慢转化，从较强制的形式到较灵活的形式，从偏重身体的形式到偏重灵魂的形式。
就此而言，譬如欧洲妇女可以露出脸和手臂，在较高阶层甚至可以露出胸部（袒领），这无疑归功于一种文化优势。
东方妇女则不同，她们遮住脸和手臂，其他身体部位倒似乎无羞可言。
与此完全类似，许多野蛮民族将哭泣时的任何悲哀痛苦的表达统统看作可羞（尤其是男人），或如在日本，甚至要求表现出相反的情感——欢乐（众所周知的“日本式微笑”
，在诸如受伤或获悉坏消息之时）。
这种价值评判就不如另一种，后者允许更自由地表现人之常情，只是希望人们羞于流露最个体性痛苦和欢乐。
由于这个原因，有些事情在较低的文化等级不会引起羞感，在较高的文化等级则又可能引起羞感，好像感觉到自己被人同情。
故在趋于上升的文化中，许许多多礼节形式上的举止、服饰、跳舞等方面发生着变化。
所以，既然羞实质上是那种高贵的类型的“妆奁”
——这种类型必须保护在自己身上感觉到的某种富有价值的东西，谨防与卑贱者或低劣者的任何杂交，那么，羞的现象也始终同时是爱之能力和强烈的本能的识别标志。
不怎么害羞和羞怯的人通常也是冷漠和空虚的人；可以肯定，如果一个小孩从不羞怯，喜欢显露自己和自己的才能（例如朗诵诗歌），那他通常也属于比较冷漠的情感类型。
相反，强烈的羞态总是透露出一种炽热的**，同时，这也是它恰恰对比较高贵的类型具有无穷魅力的原因之一。
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