天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
犹太教主要也是“道德主义的”
，古希腊的智者理想则完全是“道德主义的”
，如柏拉图、亚里士多德。
在基督教的西方，“教派创立者”
主要是道德论者（“道德的贵族制”
）。
教派否认教会的机构概念，谋求一种宗教的贵族制，它自身之内是有组织的，区别于一般意义上的宗教。
2.沉湎于自我者和自我神圣化者以及“胸襟开阔者”
（严肃者和调侃者），即hommeclos（封闭型的人）和hommeouvert（开放型的人）：本尼狄克和方济各；具体化为行为举止的希腊和罗马的宗教。
[3]基督教的圣者主要是沉湎于自我者。
3.先知和神秘主义者（举止：隐秘、痛苦如上帝）。
4.二元论者与和谐论者（奥古斯丁、托马斯）。
5.“一次降生者”
和“二次降生者”
；从一开始便不断地沿着宗教方向发展的人和皈依的精英。
6.“纯粹者”
和“爱者”
。
[4]
7.此外，还有许许多多假冒者，即没有真实宗教情感者一类：诺斯替派信徒、野心勃勃而又毫无爱心的教士、只受对抗旨趣推动的异端、大都只是利用宗教狂热的煽动家、传统论者（宗教作为国家基石）、怀疑论者与失去根基的漂泊者、享受者与审美家。
2.宗教领域之领袖与楷模概述
首先，在我们讨论“原初圣者”
和创建者之前，就几个一般问题做一概述。
1.楷模与领袖在这个领域（在更高的等级上）是一致的。
这就是说，宗教楷模构成了一切“具有‘个人’魅力的”
统治之主要类型。
这是由于位格性因素具有的重要性。
2.一切宗教的人性楷模的原型始终是上帝理念及其内涵。
它与“创建者”
特殊的精神性位格处于本质联系之中。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！