天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这样，就在爱慕虚荣的人有意弄才炫能以使自己优于众人，竭力使众人注意自己的同时，不知不觉地成了人类的一种隐秘的同感的牺牲品。
他没有发觉，他向往权柄，却是臣仆，他追求非凡，却陷入平庸——只落得被人讪笑。
爱慕虚荣的人只是浅薄而已，他的羞感不足。
不足以驾驭他在欣赏自己的镜像时身上所带有的意向。
但是，包含在虚荣内的隐秘的同感无论陷入什么迷津，也还是在给予虚荣一种已逝之爱的刺激。
自傲缺少这一点；自傲与一切恶一样，有更深的东西。
倘若羞感暗暗接受了自傲者先验地蔑视的那种非己的价值标准，即超逾了表现自己的意向，这种竭力要把可见的优势隐藏起来的羞感，我们称之为“谦卑”
。
这种德行否定恶习；恶习是浅薄的，但这种德行同样也是浅薄的。
因为，这种德行不过是在虚荣同羞感之间进行的一种比赛罢了，而且是羞感获胜。
它的活动范围只限于社会；因而，绝不可将它与恭顺混同——恭顺是在世性的。
自我骄傲者是这种人：他通过不断的“俯视”
而自我暗示，似乎他站在塔尖。
当他个人第一次下降，他都盯一眼更深之处，以抵消他的实际下降，由于抵消得过头，反以为自己是在上升。
他没有发觉，恰恰在他展眼幻想自己飘飘然于云端之际，时时映入他眼帘的深处却在慢慢把他拖下来，沿着他自身的视线方向，天使在慢慢“坠落”
。
但只要涉及的是可占有的价值和财富、职位和声望，只要举止时时与社会对照，这一视线方向就是有理由的。
这种举止不过是傲岸而已，而存在之恭顺并不排除傲岸。
中世纪前期典型的骑士和大人先生们就是这样，了不起的教皇们也是这样：既傲岸至极，又恭顺至极。
这种混合是那一时代德行本质的一种特殊魅力。
恭顺只排除旨在自身价值之实体的存在骄傲！
这种存在骄傲才是恶魔，使人堕入地狱的恶魔。
恭顺是德行；恭顺让谦恭之人在自身面前——并透过他自身而在一切事物面前越降越低下，然而又径直地将他引进天国。
因为，恭顺正是朝我们自我的经线投去的绝对目光；这线条显得在引导自我，使之变成个体的理想本质，这条经线的端绪在不可见者之中——在上帝之中。
恭顺是不断“在上帝之中”
、“通过”
上帝之“眼”
看见自身，这实是“在主的眼中漫游”
。
在普罗旺斯开设尚爱[2]法庭的贵妇人在其条例里列出了这么一条：“情人的形象总在眼前。”
对此无需“沉浸”
，甚至不用“回忆”
。
相反，必须视而不见；这样，始终浮现在眼前的跃然形象才会稍稍暗淡。
然而，对于真正谦恭之人，长久地呈现在眼前的“形象”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！