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论教育和发展的问题1(第3页)

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他们不认为外界影响是心理发展的原因,认为这些影响不能在人的心理中造成什么,它们的作用仅在于它们能加速或延缓本性的显露。

只有在马克思列宁主义哲学的基础上才能正确对待儿童心理发展的研究和建立真正科学的发展的理论。

为了完成这些任务,必须把发展看作是自己的运动,它的源泉是内部矛盾。

在讨论过程中某些心理学家之所以表现出害怕于坚定地站在这条道路上,是因为他们担心这样会对外界事物、特别对教育的影响估计不足。

这些担心是没有任何根据的。

马克思主义的辩证法并不降低更不否认外因。

一位现代杰出的马克思主义者毛泽东说:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”

[9]

区别外因和内因,同时理解它们之间相互关系的真实的性质是正确对待一般发展问题的中心。

[10]应当强调,某些影响只有当它们适合于这个对象的性质和特点时才能带来预料的结果。

同时,由一定影响引起的发展是按照受到外界影响的对象所固有的规律进行的。

如果否认内部矛盾是心理发展的源泉,那就只能是形而上学的理解;没有第三种理解,对是否承认内部矛盾是发展的源泉的回答,就在这个问题上划清了辩证唯物主义立场和形而上学对发展的观点的界限。

正如列昂节夫的文章所指出的,外界矛盾,首先表现为机体和环境之间的矛盾,它们不仅没有被持有形而上学观点的代表们否认,而且在这些代表们的观点中它们被认为是主要的环节。

关于这个问题,应当看一看弗·恩·哥诺博林的反驳,这位作者跟列昂节夫进行了辩论,他认为“承认外界环境仅是心理发展的条件未必合理。

问题在于,心理仅是自生地发展着的物质的反映,因此不仅心理现象的条件,而且心理现象的原因经常是在外部,是在外部世界的”

接着哥诺博林又说:“没有外界影响的自己的运动是不可能的,这些影响不仅是心理发展的条件,而且它们常是发展的原因……”

[11]

但是哥诺博林的反驳是没有根据的。

第一,不应当在心理的本质和心理发展的原因这两个问题之间画等号。

承认心理是物质世界的反映还不能解决关于心理发展原因的问题。

马克思主义哲学关于发展本质的一般论点适用于现实世界的任何方面—物质现象和心理现象。

当然,应当在一般原理的基础上具体地揭示心理发展的内容和特点,这样一来就能看出跟物质现象发展的根本区别,但是这已经是另一个问题。

哥诺博林同志的反驳正是按发展的最一般的规律来说的。

第二,哥诺博林不合理地把发展的条件跟原因对立起来,而事实上发展的外因也就是它的条件。

在对发展的各种理解中对于在心理学和教育学方面的研究会得到什么结果呢?阿·恩·列昂节夫、耳·符·勃拉哥纳吉日娜以及其他作者谈到,否认了儿童发展的内部规律会引起对研究儿童发展这个工作本身估计的严重不足,甚至忽视这一工作。

由于儿童的发展要经过一定的阶段,忽视研究儿童的心理发展,也就是否定发展的年龄时期的划分。

应当指出,德·恩·博哥亚夫连斯基和恩·阿·缅钦斯卡娅在自己的文章中并不否认年龄时期的划分及说明儿童在某一年龄阶段的心理特点。

同时这些作者又肯定地说:“心理上时期的划分在其主要部分上不得不跟教育上时期的划分相符合,而教育上时期的划分是以教育和教学的各种条件(先学前期的,学前期的,学龄初期、中期和晚期的)作为划分时期的基础的。”

[12]

在论证这个观点时,博哥亚夫连斯基和缅钦斯卡娅同志提到:“教育和教学条件的改变……对儿童的心理起着决定性的影响……”

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