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教育传统既然是文化传统的组成部分，那么它同样具有文化传统的特性，即民族性、变异性、稳定性。
一个国家的教育传统与文化传统一样有其本身的特质，不能简单地肯定或否定，它适合该国的政治、经济和文化传统，但不一定适合别的国家。
就本国的教育传统而言，其中有好的优秀的教育传统，也有不好的或者已经过时的教育传统。
教育思想、制度和方法符合教育发展规律，符合人的发展规律，就是优秀的教育传统，就会世世代代传下来。
例如，我国古代的“因材施教”
“教学相长”
等教育思想，夸美纽斯、卢梭等先进教育思想家的许多教育学说，是世界教育的宝贵遗产，今天仍应继承和发扬。
教育传统中有些教育思想、制度和方法是落后的、腐朽的，或者在当时的历史条件下是进步的、可取的，但随着时代的变化而变得落后了，今天就应该摒弃它。
教育传统是动态的，不是静止的，它是在不断发展的。
教育传统和民族文化传统一样，其自身也在不断地传递、选择、发现和创造的过程中。
每一个历史时期都有不同的教育传统。
例如，中国当代的教育传统就是在继承、批判古代中国教育传统，吸收西方教育思想、制度和方法过程中逐步形成的，它还在随着我国政治、经济的发展不断地发展和变化。
教育传统也具有相对的稳定性和凝固性。
教育传统是不断发展的，但在一个时期又有相对的稳定性。
教育传统也如民族文化传统一样，可以分为物质层面、制度层面和思想层面的传统。
物质层面的传统表现为教育手段和设备、教具等；制度层面的传统表现为学校制度、管理制度、考试制度等；思想层面的传统表现为教育的价值观、人才观、教学观、师生观等教育观念。
在这三个层面中，教育思想起着主导作用，且它具有更强的凝固性。
教育制度的改变虽然也要经过激烈的冲突，但它比教育思想的改变容易得多。
前面讲的中国科举制度早已消灭，但科举思想的反映在今天的教育传统中随处可见，学历主义就是其中之一。
正因为教育传统有相对的稳定性和凝固性，我们才会在现代化过程中遇到冲突和选择等问题。
第三节现代教育的基本特征
教育现代化是随着社会现代化的演进而演进的，因此，要理解教育现代化和现代教育，就必须先了解社会的现代化。
一、现代化的概念、阶段与特征
世界各国都在追求现代化，但什么叫现代化，却有很多不同的理解。
我们认为，所谓现代化，就是人类认识自然、利用自然和控制自然（包括人类自身）的能力空前提高的历史过程，以及由此而引起的政治、经济、文化等社会各领域广泛而深刻的变革，其目标是创造高度的物质文明和精神文明。
现代化的客观历史进程始于西方，它大体上包括从农业社会向工业社会转变和从工业社会向信息社会转变这两大阶段。
现代化的最初萌芽约在1500年前后就已产生。
1492年，哥伦布发现美洲新大陆；1500年前后，文艺复兴从意大利开始；1521年，发生了马丁·路德倡导的宗教改革运动；1543年，哥白尼发表了《天体运行论》；1640年，英国资产阶级革命爆发，这都是现代化开始的先兆。
18世纪70年代发生于英国的产业革命，可以看作现代化的正式开端。
产业革命打碎了保守的生产技术基础，把科学技术与生产结合起来，使大工业机器生产代替了手工业小生产，使人类利用、控制自然界的能力有了空前的提高，为人类创造了巨大的物质财富。
这一深刻的变化为人类带来的文明与进步，是整个工业社会以前的历史所无法比拟的，因此，尽管在漫长的农业社会，人类文明的演进始终未曾间断，但它不能称作“现代化”
，而只有英国产业革命以来的巨大的社会变迁才被看作现代化进程。
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