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清朝末年，帝国主义的侵略动摇了封建主义的统治基础，科举制度终于随着政治、经济的剧烈变革而彻底破灭。
科举制度虽然作为一种制度早已消灭，但与科举制度相伴随的教育思想，作为一种传统的教育思想，仍在人们的头脑中残存下来。
又如，英国的“绅士教育”
、德国的职业教育等，都受该国民族文化传统的影响。
对教育的外部影响可以说明，任何一项教育改革都有赖于其他社会领域的综合改革；同时，仅仅通过教育手段来解决社会进步与国家发展中存在的问题是幼稚的。
教育传统的内部影响就是旧的教育传统。
它表现在教育制度、教育内容和教育方法各个方面，但最主要的表现是在教育观念上。
这一点在上面已经谈到。
我们在审视教育传统时有几点应该明确。
首先，一个国家的教育传统有其自身的特点及其存在的基础，不能简单地肯定或否定。
甲国的教育传统适合甲国的政治、经济和文化传统，但不一定适合乙国，因此，教育传统不能简单地照搬。
就本国而言，教育传统中有好的、优秀的传统，也有不好的或者已经过时的教育传统。
有些教育思想、制度和方法符合人的发展规律，符合教育发展规律，就是优秀的教育传统，就会世代传下来。
例如，我国古代“因材施教”
“教学相长”
等教育思想，夸美纽斯、卢梭等先进教育思想家的许多教育学说，是世界教育的宝贵遗产，今天仍应继承和发扬。
教育传统中有些教育思想、制度和方法是落后的、腐朽的，或者在当时的历史条件下是进步的、可取的，但随着时代的发展而变得落后了，今天就应该摒弃它。
其次，教育传统是动态的，不是静止的，它是在不断发展的。
教育传统与民族文化传统一样，其自身也在不断创造、发现、选择和传递的过程中。
每一个历史时期都有不同的教育传统。
例如，中国当代的教育传统就是在继承、批判古代中国教育传统，以及吸收西方教育思想、制度和方法过程中逐步形成的，它还在随着我国政治、经济的发展不断地发展和变化。
最后，教育传统有相对的稳定性和凝固性。
教育传统是不断发展的，但在一个时期又有相对的稳定性，甚至凝固性。
教育传统与民族文化传统有许多相似性，也可以分为物质层面、制度层面和思想层面。
物质层面表现在教育手段、教育设备和教具等方面；制度层面表现在学校制度、管理制度、考试制度等方面；思想层面表现在教育的价值观、人才观、教学观、师生观等教育观念方面。
教育制度的改变虽然也要经过激烈的冲突和斗争，但它比教育思想的改变要容易得多。
前面讲到的中国科举制度早已消灭，但科举思想的反映在今天的教育传统中随处可见，学历主义就是其中之一。
正因为教育传统有相对的稳定性和凝固性，我们才会在现代化过程中遇到一个冲突和选择的问题。
二、教育传统的现代化转化
社会现代化过程中都会遇到一个传统与变革的问题，尤其在东方国家，这个问题更为突出。
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