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从出土文物中我们可以看到，我国古代已有很高的冶炼技术、陶瓷制作技术，但后来都失传了。
造成这种后果的原因是：一方面，统治阶级垄断了这些技术，产品只供朝廷享用，不许在民间流传。
例如，江西出土的官窑，发现许多成品都被砸碎掩埋了，就是为了不让朝廷的这些专用品流传到民间，制窑的技术当然更不让流传。
另一方面，学校教育不传授这些技术，并且蔑视技术，知识分子不去总结这些技术，因而缺乏典籍文献的记载与整理，很难流传下来。
一旦掌握技术的工匠去世，他的技术也就随之终结，不能流传于后世。
《百家姓》《千字文》是中国古代对儿童进行启蒙教育所使用的主要教材，成书于北宋，也称“蒙学课本”
“蒙养书”
“小儿书”
，其他同类图书还有《三字经》《千家诗》《文字蒙求》等。
内容浅近易懂，朗朗上口，便于儿童记诵。
中国教育的这种传统形成了中国人重经典、轻技术的思想，这种思想直接影响到我国科学技术的发展，而且至今仍在影响着我国职业技术教育的发展。
中国教育传统重视基本知识的传授，而方法是经院主义的中国教育历来从识字开始，古代儿童首先学字书，如秦汉时学《史籀篇》《仓颉篇》，宋代以后学《百家姓》《千字文》《三字经》，然后就是熟读《论语》《孟子》《中庸》《大学》等“四书五经”
及各家的注疏。
方法是老师照本宣科，不知贯通；学生死记硬背，不求甚解。
汉儒讲学，只讲经典的考据与经文的解释，往往“一经说至百余万言”
，流于烦琐。
而且师法、家法[3]壁垒森严，讲经必须严格遵守，否则将被逐出“家”
门。
因此，教学不能独立思考，缺乏创造性。
唐宋时代虽曾有过改革，但都以失败告终。
特别是明清时期发生的几次“文字狱”
，知识界遭受无情镇压，使得思想禁锢，学界无言，严重地影响到学校教学。
明清科举采用八股文，题目一律采用“四书五经”
中的原文，内容注释必须以程朱理学家注释为准，结构体裁有一套硬性的格式，更加禁锢了学生的头脑。
顾炎武曾经严厉地抨击，说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”
这是一幅表现师道尊严的照片。
为师居中正坐，弟子分列两边，中心突出，次第严明，显示了中国古代尊师重教的社会风气和精神追求。
中国教育历来重视背诵记忆，俗话说：“熟读唐诗几百首，不会作诗也会吟。”
这种方法有利于巩固基本知识，却不利于培养学生独立思考的能力和创新精神。
新中国成立以后，我国教育以苏联为蓝本，强调学习系统的知识，精讲多练。
这种经验与我国古代教育传统一拍即合，形成了今天重视基本知识的传授、基本技能的训练的传统，却忽视了创新精神和实践能力的培养。
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