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子贡问他,怎样才能成为君子?孔子回答说:“君子周而不比,小人比而不周。”
(《论语·为政》)君子讲团结,但不勾结;小人勾结,却不团结。
司马牛问他,怎样才能成为君子?孔子回答说:“君子不忧不惧。”
(《论语·颜渊》)君子不忧愁,不恐惧。
孔子还说:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。”
(《论语·颜渊》)孔子讲到君子,总是和小人对立起来。
在孔子的眼里,君子要达到他主张的“仁”
的境界。
关于“仁”
的解释,《论语》讲了很多,达104次,有许多解释。
孔子把“仁”
和“礼”
联系在一起,“克己复礼”
为“仁”
。
“仁”
是为“礼”
服务的,能够恢复到周礼的人就是最有仁德的人。
我们这里不专门论述孔子的“仁”
的思想。
简单地说,君子就是讲礼义诚信的人,是具有最高道德修养、德才兼备的人。
孟子发展了孔子的思想,把培养君子提高到人性的角度认识。
他主张“性本善”
,说:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”
(《孟子·告子上》)人都有四端:“恻隐之心”
是仁之端;“羞恶之心”
是义之端;“辞让之心”
是礼之端;“是非之心”
是智之端。
人的四端经过教育就成为“仁、义、礼、智”
四德。
[3]所以“人皆可以为尧舜”
(《孟子·告子下》)。
孟子也提倡教人做人,成为有高尚人格的君子。
孟子认为,只有讲仁义,才能为圣王,才能得天下。
这就把君子和圣王结合起来了,所以有“内圣外王”
的说法。
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