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以“四书五经”
为教育的主要内容
中国古代教育的内容是很丰富的。
西周国学有礼、乐、射、御、书、数六种科目,合称“六艺”
。
“礼”
是政治伦理课,包括奴隶社会的道德规范和礼节;“乐”
是艺术课的总称,包括音乐、诗歌、舞蹈;“射”
即射箭,“御”
即驾驭战马,都是军事训练课;“书”
和“数”
就是文化基础课。
“书”
“数”
为小艺,是初等教育阶段学习的内容,“礼”
“乐”
“射”
“御”
为大艺,是高等教育阶段学习的内容,其中“礼”
又是核心。
《大戴礼记·保傅》中载:“古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”
可见当时教育内容文武兼备,层级分明,代表了中国奴隶社会全盛时期的教育水平。
但是,大约从西汉时期开始,教育内容变得只以经学为主了。
可能与西汉武帝时董仲舒“独尊儒术”
有关。
“独尊儒术”
的文教政策不仅“罢黜百家”
(像墨家是很重视生产知识的教育的),结束了百家争鸣的局面,而且促成了教育的政治伦理化,教育内容当然也就只需要讲求封建礼法和治人之术的经学了。
毛礼锐、沈灌群两位老先生主编的《中国教育通史》中就说:“自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’之后,统治者便用经学治世,学校育才、朝廷取士也都以经学为重要标准和基本内容。
经学与古代教育结下了‘不解之缘’。”
[4]特别是科举制度产生以后,考试内容以经学为主,明代更是要求考试从“四书”
中出题,以朱熹的《四书章句集注》为标准。
考试内容历来是教育内容的指挥棒,中国古代教育内容的单一化也就可想而知了。
“四书”
(《大学》《中庸》《论语》《孟子》),中国古代的教科书。
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