天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“五经”
（《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》），中国古代的教科书。
中国古代相传使用的教材还是很多的，但内容都以伦理道德教育为主。
我们在编纂《教育大辞典》时，收集了教材262篇（本）、教育读物252篇（本）。
其从内容上主要可以分为两类。
一类是为儿童准备的启蒙课本和读物，其中又可分为：以识字为主，兼有历史、自然、生活、生产等常识的，如常见的《千字文》《百家姓》《三字经》等；以训育为主，教育子女人伦礼节的，如《弟子规》《女儿经》等。
另一类是为青年追求功名准备的“四书五经”
及各种各样的诠释。
自然科学内容的教材极少，只有《算经十书》《九章算术》《神农本草经》《本草纲目》等寥寥十多本。
有些读本也并非作为正式的课本。
虽然科举一度设有算科，但时间不长，名额也很少，主要选拔从事历算的人才。
中国古代教育轻视自然科学和应用技术性内容，给我国近代科学的发展带来的严重后果是不可估量的。
这种教育导致的结果不仅阻碍了近代科学在中国的发展，而且使学生养成一种脱离实际、崇尚虚荣、不讲科学、妄自尊大的心理，只讲雄辩、不讲实证的思维方式。
这些都严重地阻碍了整个社会的进步和发展。
经院主义的教学方法
中国古代的教学方法还是十分多样的。
从《论语》一书中可以看出，孔子讲学采用的是启发式、讨论式。
他说过：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《论语·述而》）《学记》也重视启发，说：“君子之教，喻也。”
“喻”
就是晓喻，即启发、诱导的意思。
《学记》又说：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
教师要善于诱导、启发，而不是抑制或把现成的结论灌输给学生。
《学记》还要求教师了解学生的实际情况，谓“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也”
。
就是说，教师要防止学生学习贪多而不求甚解，学习太少而知识欠缺，把学习看得太容易而不刻苦钻研，缺乏自信而畏难辄止。
古代书院也讲究学术讨论。
朱熹主持白鹿洞书院并制定《白鹿洞书院揭示》，教学有生徒自己读书，师生质疑问难，以及讲会、文会、诗会等多种组织形式和教学活动。
以上说的都是高等教育和研究机构，把教学和研究结合在一起。
至于蒙学和一般以科举功名为目的的教育，主要是死记硬背经书古典及各种诠释。
实行“八股取士”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！