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第二节 教会学校的出现和近代教育在中国的产生(第3页)

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的口号。

开展洋务,朝廷需要大批办理洋务的人才,于是清政府开始办起新式学堂。

从1862年创办京师同文馆起,洋务派共办洋务学堂22所。

这些学堂与中国传统的学校截然不同,采取的是西方近代教育制度。

因此,可以说,这一批洋务学堂是中国近代教育的开始。

第二,教会学校带来了西方近代学校的全新的课程、教学组织形式和教学方法。

早期的教会学校以小学为主,虽然人数极少,但采用新的教学组织形式,实行班级授课制度,与中国传统的学塾中的个别教学完全不同。

开设的课程除“四书五经”

外,有外文、算术、代数、几何、生理学、地理、历史、化学等。

到1900年,教会曾调查华南、华中、华东、华北5所美国教会小学的课程,开设的全部课程有:体操、音乐、地理、生理、天文、物理、化学、动物学、植物学、生物学、人文地理、历史—世界史、算术、代数几何三角、英文、国文、道学、卫生。

当然不是所有小学都全部开设这些课程。

5所小学中有4所小学开设了体操、音乐、生理、天文;有3所小学开设英文、化学、物理。

开设最少的课程是代数几何三角、人文地理。

[10]这些课程对中国学生来讲都是全新的,是闻所未闻、见所未见的。

教学工作强调引起学生的兴趣,“提倡教师教育儿童要温和慈爱,要像父母对待子女那样对待学生,学校要充满家庭的气氛,实行家庭式的教育。

要频繁地与学生接触,使师生关系密切,互相关心,互相了解。

要欢迎学生发问,要乐于回答学生的问题,对待学生要耐心诚恳而没有怒色,应该鼓励学生发问,这对于增强学生的学识和提高他们的自信心极为重要”

[11]。

第三,开女子学校教育之先河。

中国传统文化是一种重男轻女的文化,所以中国传统教育不重视女子教育,所谓“女子无才便是德”

的封建思想统治了整个民族的头脑。

少数官宦家庭也设有家塾,但男女教育有别。

女孩主要在家庭闺门中学习识字、女红,以《女儿经》为主要教材,教育她们在家如何孝敬父母,出嫁以后如何孝敬公婆,顺从丈夫。

女子没有进入学校的权利。

清光绪二十九年(1904年1月)颁布的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》第十节还对女子教育做了专门规定:“三代以来女子亦皆有教,备见经典。

所谓教者,教以为女为妇为母之道也。

惟中国男女之辨甚谨,少年女子断不宜令其结队入学,游行街市,且不宜多读西书,误学外国习俗……故女子只可于家庭教之……令其能识应用之文字,通解家庭应用之书算物理,及妇职应尽之道,女工应为之事,足以持家教子而已。”

[12]可见对女子歧视之甚。

教会学校却打破了这种歧视,竭力吸收女童入学。

最早的教会女校是1844年英国人爱尔德赛在宁波创办的女塾。

开始的时候中国人对这种洋人开办的西式学堂疑虑重重,不敢入学。

爱尔德赛采取对贫苦家庭施衣施食、施医施药的办法,逐渐改变了中国人的看法,收了第一批贫苦家庭的女孩入学。

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