天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
的民族精神为根本宗旨，培养“和魂洋才”
。
这种教育宗旨与中国洋务派主张的“中体西用”
思想不谋而合。
因此，他们认为日本是东方学习西方的榜样。
第三，日本教育在经历了西洋化到日本化的历程后，已经对西方教育进行了一番去粗取精，经历了选择、吸收、消化和融合的过程。
中国和日本的文化背景相同，过去都是以儒家文化为主体，因此，中国教育向日本学习，可以减少摸索，少走弯路，收到事半功倍的效果。
第四，日本与中国是近邻，文化相近，文字语言也相近，可以节省时间和经费。
清政府1898年8月2日的上谕称：“出国游学，西洋不如东洋。
东洋路近费省，文字相近，易于通晓，且一切西学均经日本择要翻译。”
第五，中国接触西学，最早是通过传教士，到19世纪晚期，则主要通过日本翻译以后传过来，正如上谕中所说，“且一切西学均经日本择要翻译”
。
所以学习日本的教育，从根本上还是学习西方的教育，日本不过是西方教育的二道贩子罢了。
但是，中国的新学制并没有把日本学制改革的精神学到手。
中国和日本在学习西方上走的是完全不同的两条路。
日本明治维新学习西方走的是彻底的西方资本主义道路，虽然西学在日本也经过了改造，具有日本的特色，但其发展方向是与西方现代化相一致的。
中国则不然。
中国之学习西方的宗旨还是“中学为体，西学为用”
，是想利用西学的器物来维护清王朝摇摇欲坠的统治。
它走的是半殖民地半封建主义的道路。
壬寅学制也好，癸卯学制也好，与日本的新学制相比，只能说形式上相似，其指导思想和具体教学内容上有很大差别。
《奏定学堂章程》规定的教育宗旨为：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝其知识，练其艺能，务期他日成才，各适实用。”
[9]此教育宗旨的核心是忠孝思想，并以此为制定教育政策、教育内容的依据。
光绪三十一年（1905年），《学部奏请宣示教育宗旨折》中又进一步厘定教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”
。
此宗旨沿用至民国初期。
癸卯学制中虽然没有科举考试，但是科举制度的封建色彩还是十分浓厚。
各级学堂毕业生均奖给科举出身，因此，学生读书也还是存在着求资格、求功名的封建心理。
癸卯学制中规定的教育内容，把读经放在极为重要的位置。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！