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这种理论代表西方中心主义的观点，事实上世界文明并非以西方文明为中心，西方文明只是人类众多文明中的一个类型，而且在20世纪60年代，一些发展中国家运用这种理论所提供的“增长第一”
的发展战略和政策并未能使它们真正进入现代化。
现代化理论遭到怀疑。
中国现代化更不能走西方的道路，而必须根据国情，走自己的道路。
邓小平理论指明了道路，那就是，在邓小平理论指导下，把国家建设成有中国特色的富强、民主、文明的社会主义国家。
也就是说，中国的现代化，在政治上要完善社会主义民主；在经济上分三步走，在21世纪中叶达到中等发达国家的水平；在文化教育上要普及高中阶段教育；在观念上要树立改革开放的思想。
现代化是一个历史过程，是一个动态的、不断发展的过程。
笔者在这场讨论中曾提出“现代化”
的新概念，即所谓现代化，是指人类认识自然、利用自然和控制自然（包括人类自身）的能力空前提高的历史过程，由此而引起的政治、经济、文化等社会各领域广泛而深刻的变革，其目标是创造高度的物质文明和精神文明。
[15]教育现代化就是为适应社会现代化的需要，充分利用现代科学技术的新成果来改进教育制度、教育内容和方法，促进人的现代化进程。
现代社会包含工业社会和信息社会两个阶段。
现代教育在这两个阶段也有不同的特征。
工业社会的教育有以下几个特征：第一，受教育的平等性，至少在理论上、法律上是这样；第二，学校教育制度化、体系化，建立起了各级各类教育体系，学校内部也规范化、制度化；第三，教育的生产性，教育与生产劳动相结合是现代教育的普遍规律；第四，教育内容的科学性，科学教育成为学校教育的重要内容。
进入信息社会以后，现代教育除了保留工业社会教育的某些基本特征外，又增加了许多新的特征。
第一，教育的民主性。
工业社会由于大工业机器生产，要求工人具有一定的科学文化知识，普及义务教育的思想得以成为国家的法律和制度。
义务教育最重要的意义是使全社会成员不分民族、种族、性别、家庭状况、财产、文化背景、宗教信仰，都有享受教育的权利，从而在一定程度上实现了教育的民主性。
但民主性的程度是随着现代社会的发展而逐步扩大的，包括义务教育年限的延长，以及高等教育走向大众化、普及化等。
实现教育现代化，首先要建立一个能够满足广大人民群众学习需要的教育体系，尽量实现教育的平等与公平。
第二，教育的生产性。
教育与生产劳动相结合是现代教育的普遍规律。
现代教育只有走出围墙，为社会发展服务，才能适应现代社会的要求，同时教育本身也才能得到发展。
20世纪80年代以后，教育与生产劳动相结合普遍受到各国的重视。
1981年联合国教科文组织在日内瓦召开的第38届教育大会，就是以教育与生产劳动相结合为主题。
作为教育与生产劳动相结合的形式，教学、科研、生产一体化，合作教育等在各国有了较大发展。
第三，教育的终身性。
终身教育的思想在20世纪60年代就开始流行。
科学技术的飞速发展带来了社会的激烈变革，社会由工业社会逐渐走向信息社会。
信息社会是学习化社会，人们只有不断地学习，才能适应因科学技术的迅猛发展而带来的生产变革和社会变革的需要。
教育的终身性要求打破学校的界限，把学校教育、家庭教育、社会教育结合起来，把正规教育与非正规教育、正式教育与非正式教育结合起来，同时，随着社会的进步，学习已经不是为了达到某种目的的手段，而是目的本身，成为人们生活的一部分，那时整个社会就会变为全民学习、终身学习的学习型社会。
第四，教育的个性化。
教育的本质就是培养人，让每一个个体都能得到充分的发展。
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