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第八章 论美育(第3页)

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1914年4月,教育部在北京举办了全国儿童艺术展览会,鲁迅从一开始就参加了筹备工作,一直忙到结束。

展览历时两个多月,展品主要是全国各地小学生的字画作业及他们所做的编织、刺绣、玩具和其他手工艺品等。

教育部在发令征集展品时说:“儿童艺术展览会之设,意在汇集儿童制作,藉觇其心意之趋向,智力发展之程度,暨其所处境地与外物之关系,因而研究其施教方法,以资比较而图改良。”

举办这次展览会,体现了鲁迅提出的美育思想。

作为这次展览会的成果之一,鲁迅所在的教育部社会教育司于1915年3月编辑出版了《全国儿童艺术展览会纪要》一书。

该书内收入的《儿童艺术展览会旨趣书》一文,据唐弢同志考证,应是鲁迅的手笔,至少也是经过他修改润色的,“因为思想、口气、文笔都是他的”

这份《旨趣书》,与《儗播布美术意见书》一样,也反映了鲁迅早期的美学观与美育思想。

《旨趣书》也强调艺术的教育作用,认为“儿童之精神”

应具有“德与智与美三者”

,艺术能使儿童“观察渐密,见解渐确,知识渐进,美感渐高”

,美育对儿童精神之发展有重大作用。

[279]

鲁迅自幼爱好美术,后来他一方面从事文学工作,另一方面致力于美术方面的活动。

在北京期间,他曾用了相当长的时间收集了汉魏六朝以来的画像,并手描了大量碑刻的画像和图案。

他在整理这些古代碑刻拓片时,不仅对碑文和有关史实做了考订工作,而且注意到古代石刻图像的史料价值和美术价值。

在北京、厦门、广州任教期间,在教书之余,他又曾研究中国古书中的插图和民间美术,从作品的思想性和技术两个方面进行批判和探讨。

为了保存祖国的优秀的版画遗产,继承和发扬这些优秀的美术技巧,鲁迅在晚年和友人精心收集,复印了我国清代木刻家刻印的《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》。

鲁迅收藏和复制的都是我国古代的版画作品,他对挂在客堂里的文人画并不感兴趣。

这是因为版画的好处是易为大众所了解,而且便于复制,便于传播,有益于美术运动。

20世纪30年代,有些资产阶级文人极力反对文艺大众化,并将群众喜闻乐见的连环图画等文艺形式贬为“低级的形式”

,产生不了“好的作品”

鲁迅写了《“连环图画”

辩护》一文予以驳斥,列举了中外古今的大量事实,证明连环图画不但可以成为艺术,并且已经坐在“艺术之宫”

里面了。

[280]鲁迅维护连环图画,是因为群众“能懂、爱看”

,易于从中受到教育。

鲁迅不仅收藏了大批中国的版画,而且收藏了大批外国著名艺术家的版画。

为了介绍十月革命以后俄国美术家的革命版画,以发展我国的革命木刻运动,他通过曹靖华用中国的宣纸去换取革命版画作品,然后把它们展览出来或者复印出来。

他自己筹款先后复印出版了德国革命版画家梅斐尔德的《士敏土之图》,以及《近代木刻画选》《新俄画选》《比亚兹莱画选》《藤谷虹儿画选》《凯绥·珂勒惠支版画选集》《引玉集》《死魂灵百图》《一个人的受难》《苏联版画集》等十几种画册,供中国美术青年学习和借鉴。

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