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被贵国译为中文的《法华经》中有七大比喻，例如《药草喻品》中有这样的描写：广袤的大地受到雨露的润泽，生长出大大小小的草木。
这一宏大而有力的“三草二木之喻”
直接地说明，在佛的智慧之雨的滋润下所有的人都可以成佛的道理。
不仅如此，我还联想到在大宇宙妙不可言的恩泽下，包括人在内的所有存在，都有着丰富的个性，它们热情地讴歌生命，形成了万物共生的局面。
上次与顾先生谈到，文化包括科学、艺术、宗教、思想、道德、法律、学术，也包括风俗、习惯和制度等。
在这种极为丰富而复杂的文化土壤中，产生了包括教育在内的所有人类活动及其成果。
如果把这种“共生的大地”
比作“文化”
，那么“草木”
正是包括教育在内的所有人类活动。
正是从富饶的文化共生的大地之上，那些充分吸收营养的、个性丰富的教育大树才枝繁叶茂。
文化的内在性质对于教育的质量和内容有着深厚的影响。
但另一方面，正如顾先生所说：“教育受文化的影响至深至久，而文化也需要依靠教育来传播和继承。”
[4]教育本身也对文化的继承和发展发挥着重要的作用。
教育担负着使子子孙孙进行“文化遗传”
的功能。
因此，我想对文化这一“大地”
或文化基础进行更为深入和广泛的研究，与顾先生一道展望充满光明的人间教育的世纪。
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