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在宋代，日中贸易也非常兴盛，从平安时代到镰仓时代有许多文物传到日本。
后来，虽然有过元朝的两度武力侵略（“文永之役”
和“弘安之役”
），但到了明朝以后交流又频繁起来。
特别是17世纪，在明末清初的混乱期，明朝的儒学家朱舜水[63]来到日本——这是一个重要的历史事件，他与柳川藩士儒者安东省庵、水户藩主德川光圀结下了深厚的友情，作为培养日本江户时期儒者的大恩人而受尊敬。
日本的朱子学、古学、水户学等众多学派的学者都受其影响，其思想更于两个世纪后酝酿成幕末维新原动力之一的“尊皇攘夷”
思想。
顾
正如池田先生所说，从日本历史的发展来看，中日交往是很早的。
早在两汉三国时期，中国和日本北九州一带就有交通往来。
根据《后汉书》记载，公元57年日本曾遣使向东汉光武帝朝贡，光武帝以金印相赠。
大约于5世纪时，中国的儒学传入日本。
不久，佛教和佛教经典通过朝鲜也传入日本。
7世纪和8世纪是日本集中吸收中国文化的时期，那时正是唐朝鼎盛时期。
日本曾四次派遣唐使到中国长安，规模宏大，队伍往往多达五六百人，他们带回中国的经学[64]、史学、历学、数学和各种技术。
鉴真和尚六次东渡，终于在他六十六岁第六次东渡时到达日本奈良。
这些史实早就在中日两国人民中传诵，成为中日友好交往的佳话。
我到过京都、奈良多次，特别是京都，就像是中国的古城，那里的建筑与中国的建筑何其相似！
当然也有日本建筑的许多特点。
自古以来中日两国交流密切的痕迹，从今天的建筑上就可以清楚地看到。
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