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到了汉代，由于封建统治的不断强化，“师道尊严”
的思想也不断加强。
特别是董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”
以后，“师道尊严”
变成唯儒家经典的传诵为准绳。
汉代封建统治的官方儒学的核心是三纲五常，负有强化君父统治的职能。
为了确保师师相传的经说不致“走样”
，促成政治思想的高度统一，统治者规定传授经书必须信守师法和家法。
所谓师法，是指传经时以汉初立为博士的经师的经说为准绳；所谓家法，是指后来大师的弟子们在传经时，又有所发展，形成一家之言。
朝廷对信守师法和家法的要求很严格：“师之所传，弟之所授，一字毋敢出入，背师说即不用。”
可见中国封建社会强调“师道尊严”
的目的是巩固封建统治。
应当说，“师道尊严”
作为我国的古代教育传统固然与封建主义教育思想有联系，但也有合理的一面，所以长期传承下来。
它的合理的一面强调了教师在培养人的过程中的重要作用。
教师的任务是“传道、授业、解惑”
，教师“闻道在先，术业专攻”
，他能够引导学生较快地掌握人类文化科学知识；他是学生学习的榜样，引导学生树立崇高的理想。
中国人早有重视教育的传统，因此也就有尊师的传统。
这种尊师的传统应该保存和发扬。
但是过分强**师的作用，也会忽视学生的主动性和积极性，影响学生的主体性的发挥。
当前，我国教育工作中的一个严重问题是师生关系不和谐，甚至非常紧张。
这种现象已经严重地影响青少年一代的健康成长。
1999年1月11日《北京晚报》上公布一条消息：成都市某学校初中部十多名男女学生为了逃避、抗议班主任对同学的经常呵斥挖苦、态度粗暴，竟然集体服用安眠药，所幸抢救及时，才没酿成大祸。
隔了几天，即1月15日《北京晚报》又公布一条消息：北京某外国语学校初中一班主任规定，“依据学生的综合表现分数高低而决定学生吃午餐的次序”
。
这简直是对学生的身心摧残。
老师的“威严”
不仅施之于学生，甚至施之于家长。
某高校一位研究生院副院长告诉我，有一次被孩子的老师在中午叫到学校，训了一个半钟头的话，连饭都没有吃成。
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