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表现性语调被视为最重要的话语特征。
巴赫金写道：“只有参与该社会集团的暗示评价，无论这个集团怎样广宽，才能彻底了解这个语调。
语调总是处于语言和非语言、言说和非言说的边界上。
在语调中说话直接与生活相关。
首先正是在语调中说话人与听众关联；语调parexce（就其本质来说）是社会性的。
它对于说话者周围一切变化的社会氛围特别敏感。”
[32]巴赫金把语调归入语境诸要素之一，并且当然是其中很重要的因素之一。
真正使巴赫金的话语分析有别于所有语言学流派的，是他的始终伴随话语理论的语调理论。
严格地说，“语调”
也是广义的“语境”
概念的组成部分之一。
巴赫金为语言学提出的问题是：超语言学必须研究具体话语交际与话语外情境的关系问题，即语境问题。
语境相对语言本身更具表义因素，甚至是首要表义因素。
迄今为止，话语交际还从未能在脱离与此类具体情境的关系的条件下被理解。
话语交际永远都是在以生产交际为基础的条件下进行的。
话语（语词亦然）不能脱离这一关联。
语言活在历史条件和具体的话语交际条件中，而非活在抽象的语言系统中。
换言之，抽象的语言系统所研究的，是死的语言而非活的语言：活的语言总是不外乎与语境相关联。
巴赫金指出：“话语希望被人聆听、让人理解、得到应答，然后再对应答作出回应，如此往返，adinfinitum（拉丁语：以至无穷）。
于是话语进入没有含义终点的对话。”
[33]
话语语义及其在语言史上的意义变化问题，对于社会语言学具有重大意义。
以前所有流派的弊端在于不理解语言中所包含的社会评价。
社会评价是语义的主要和必要成分。
没有一个语词对它所表示的对象是冷漠的。
我们不能把社会评价与情感表现性混为一谈，后者与其相比只是不必非有的外壳。
社会评价本身形成着语词的意义内容本身，即语词给其对象的具体定义。
社会评价决定话语范围内语词的关联。
话语中的社会评价理论清晰说明了语言中话语意义的嬗变史，首次建立了研究此类现象的科学基础。
语调对于话语表义的重要性，可以援引这样的例证来证明：即在某些场合下，语调可以与话语的字面意义相反。
这就是所谓“正言若反”
或“正话反说”
的例子。
记得元人杂剧中写一对儿恋人幽会，女主角一见到赴约迟到的男主角就开口骂道：“看了你可憎的模样早添了我三分不快！”
不读上下文，还会以为女主角真地对他的恋人恨之入骨呢，其实这是“正话反说”
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