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他人言语由一种独立存在很快转入作者的语境中去，但与此同时，还保留着自己具体的内容和最初结构的独立性。
把他人表述引入自己内容的作者表述，为了使其部分同化，产生出一些句法的、修辞的和结构的标准。
在一些新的语言中，间接言语，非原来的准直接言语的几种变体，本质上具有把他人表述从言语结构范围转入主要结构和内容的倾向。
这样，在转达他人言语的各种形式中，一种表述与另一种表述的积极关系被表现出来，而且不是在主体结构中，而是在语言本身的固定结构形式中表现出来。
词与词对应现象，与对话迥异。
如果对话发生在包含它在内的作者语境中，那我们见到的就是直接用直接引语的情况，也属于我们研究的形形色色现象中的一种。
在此，沃洛希诺夫的一句话实际上已经预示了巴赫金对话理论的前景。
他说：对话问题“开始越来越引起语言学家们的关注，而有时简直就是语言学关注的中心”
[94]。
言语的语言实际单位（SprachealsRede）不是孤立的个体的独白，而至少是两种话语的相互关系，即对话。
而要深入研究对话，就必须深入探讨他人言语的表达形式。
“因为在它们中间反映出基本不变的积极接受他人言语的倾向，而且要知道这种接受对于对话来说也是主要的。”
接下来，沃洛希诺夫提出了一连串问题：
“的确，他人言语应该怎样接受呢？他人表述在接受者的具体的内心言语意识中是怎样生存的呢？它又如何在意识中积极地清楚地显现出来，接受者本人后来的言语与它的关系又怎样呢？”
这里需要区分积极接受他人言语和在相关语境中转述，有着本质的不同和差异。
任何转述，都追求某种专门的目的：陈述、审判记录、科学辩论等。
转述以第三者为对象，即把别人的话正要转述给的人为对象。
“这种以第三者为对象特别重要：它强化了社会组织力量对语言接受的影响。”
[95]诸如间接或直接言语形式这样的句法形式，正好直接表现着积极评价他人表述的形式意向。
对他人表述中的一切本质东西，都反映在内部言语的材料之中。
因为接受他人表述的不是不会说话的哑巴，而是充满内部话语的人。
他的所有感受，即所谓统觉作用的背景，都是由他的内部言语的语言来提供的，只是在某种程度上与被接受的外部言语相联系。
话语与话语相联系。
“在这种内部言语的语境中实现着对他人表述的接受、理解和评价：即积极地理解说话者。”
[96]
这种积极的内部言语的接受分为：一是他人表述受制于现实评述语境、情景、可以感受到的情态等；二是暗辩（Gegenrede），就是内部反驳和现实评述。
接受的两个方面都在寻找着自我表现，在围绕他人言语的“作者”
语境中具体化。
其中明显包含着这样两种趋向：现实评述式的及反驳式的。
在他人言语与转述它的语境之间，主要是一些复杂的和非常活跃的关系。
我们研究的真正对象，是以上这两种因素的“动态相互关系，即被转述的（‘他人的’和正转述的〔‘作者的’〕言语）”
[97]。
在此，沃洛希诺夫对他人言语和作者语境之间的各种关系，进行了深入细致的剖析。
为了说明问题，作者还援引了大量选自俄国经典作家的例子，以对二者之间关系的各种情况进行说明。
作者在此章末尾总结道：“语言不能自我存在，而只存在于与具体表述及具体的个体言语行为相结合之中。
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