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在实践中走向衰落。
尽管对“西方马克思主义”
是否终结学界存在不同的看法，但是20世纪70年代末80年代初“西方马克思主义”
的衰落是客观的事实，虽然“西方马克思主义”
分析范式已经无法对变幻莫测的欧洲政治社会形势作出有力的解释，但其影响并未烟消云散，后马克思主义的许多重要的理论资源都是在“西方马克思主义”
的历史演进过程中孕育的。
研究后马克思主义的英国学者斯图亚特·西姆在《后马克思主义：一段学术思想史》中声称卢森堡、卢卡奇、霍克海默、阿多尔诺、萨特、马尔库塞、萨特、阿尔都塞、普朗查斯等西方马克思主义者的著作中已经有了后马克思主义思想的萌芽，他甚至认为阿多尔诺的《否定的辩证法》预示着后马克思主义的诞生。
霍克海默、阿多尔诺对启蒙及工具理性的批判影响了后现代和后马克思主义。
《启蒙辩证法》对理性的质疑及充满悲观主义的论调，在许多方面具有“后现代批判”
的色彩，所以波林·罗斯诺认为后现代主义采纳了“西方马克思主义”
的某些观点：现代科学是神话，启蒙的遗产是极权和统治；以及对工具理性、现代技术、大众传媒在现代消费社会中作用的怀疑。
[4]其中，批判理论尤其是阿多尔诺的否定辩证法开启了走向后现代主义的理论端点。
阿多尔诺的后现代转向使“哈贝马斯在20世纪60年代之后悄然远离法兰克福学派的批判逻辑”
，转向了后马克思主义的立场。
在70年代到80年代出版的主要著作《晚期资本主义中的合法性问题》（1974）、《重建历史唯物主义》（1976）、《交往行动的理论》（1981）放弃了马克思主义的某些基本原理。
（二）后马克思主义的诞生
1968年法国“五月风暴”
，重新点燃了西欧共产党的革命热情，而苏联对捷克斯洛伐克的“布拉格之春”
的干预，也引起了欧洲各国很多共产党员的反思，对苏联大国主义的不满，促使很多西欧国家的共产党开始独立探索本国的革命道路，以陶里亚蒂为代表的西欧共产党人继承了葛兰西的思想，提出“渐进民主”
“多中心论”
的著名主张，与此同时，法共和英共也和意共找到了策略上的共同点，即围绕民主与社会主义的链接来制定推翻资本主义的战略。
所以阿斯卡拉特更倾向于把欧洲共产主义看成是欧洲一些国家共产党的共识，那就是西方社会只有通过民主过程才能实现社会主义，无产阶级专政已经不适用西欧发达国家，“达到社会主义的唯一道路就是民主道路”
，[5]即通过和平的、渐进的、立宪的方式在西方实现社会主义。
欧洲共产主义既要坚持社会主义的目标，又不威胁私人资本主义的利益，在实现工人阶级的解放和资本主义社会结构的现实变化中寻求平衡，在议会民主的框架内实现社会主义，这种理论上的矛盾在实践上的反映是：大多数国家共产党在政治上经常左右摇摆，而失去大多数选民支持。
在意大利，基督教民主党的腐败使大量选民支持意大利共产党，而意共在追求与意大利资产阶级的基督教民主党建立伙伴关系，失去了本党的宗旨，使其支持者幻想破灭，而未能赢得选举。
在法国，为了取得选举胜利，法国共产党和社会党组成了左翼联盟，法共为体谅它的伙伴社会党，在左翼联盟还很强大的时候就解散了这个组织，从而使法共在1978年的选举中遭到失败。
[6]对英国来说，工党的领导人决心摆脱他们的社会主义承诺，他们对右派的支持超过左派，从而使右派的政策占据了主导地位。
1976年3月16日，英国工党政府首相哈罗德·威尔逊宣布辞职，1979与1983年保守党领袖玛格丽特·撒切尔两次赢得选举胜利，成为英国的首相，使这两次选举成为英国政治的分水岭。
欧洲国家共产党的主张趋向于保守，“从吵吵嚷嚷地向右转，到无声无息地完全退出政治舞台”
。
[7]欧洲共产主义在理论上和实践上的困境，迫使激进的左翼知识分子重新思考新的社会主义的策略，提出新的政治规划。
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