天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
进入20世纪80年代末90年代初以后，世界左翼力量明显呈现出了一个短暂的衰退趋势，后结构主义思潮全面渗透到语言、文化、艺术、女性话语等各个领域，一些“强”
后马克思主义女性主义者如米切尔·巴雷特（MicheleBarrett）、唐娜·哈拉威（DonnaHaraway）等人开始动摇了她们最初把马克思主义理论吸收和利用到女性主义理论发展过程中的初衷，因为她们深受“后现代”
的包裹和影响。
在后结构主义的影响下，似乎一切宏大叙事（诸如：阶级、社会，甚至妇女）的概念和词语都变得没有了意义，女性主义更加关注于女性主体性、女性话语、言说、体验等新的问题，而不是解释和关注物质结构层面的问题。
在她们看来，马克思主义不能充分地解释文化、主体性、性和文体等问题，而福柯、德里达、哈贝马斯等后结构主义代表人物关于权力、话语、差异、言说等观点和论述却能够给她们以理论的支撑，也可以说，马克思主义关于妇女解放的解释被后结构主义文化和风潮削弱了。
然而她们的思想和立场却又充满了矛盾：她们既想与正统的马克思主义保持距离，又不想完全割断与正统马克思主义之间的脐带，从而开始从一种“强”
的后马克思主义女性主义的立场向“弱”
的后马克思主义女性主义转变。
另外也有一支“后马克思主义”
的代表人物——尚塔尔·墨菲（talMouffe）、朱迪斯·巴特勒（JudithButler）也自觉不自觉地加入到了这支理论队伍中来，她们原本就被称为“后马克思主义”
的倡导者，主张应该把马克思主义作为一种“理论”
来发展，而不应该作为一种宗教教条，绝不能一味地抱着传统的马克思主义的论点及其理论不放。
她们用后现代主义的方法来分析并试图提出女性解放的方法和观点，并用这些观点来进一步地阐述其后马克思主义主张。
然而，事实上她们所提出的“后马克思主义”
完全是以反中心主义、反本质主义为基础的激进的马克思主义，是与传统马克思主义不一致的，因而她们的女性主义主张和观点也更推进了这种“弱”
后马克思主义女性主义的立场。
[1]同上书，362页。
[2]参见［英］朱利斯·汤申德：《后马克思主义的女权主义》，见周凡、李惠斌主编：《后马克思主义》，374页，北京，中央编译出版社，2007。
[3]SandraHarding，“WhatisFemiemology？”
inWhoseSce？WhoseKhinkingfromWomehaellUyPress，1991，pp.105-137.
[4]参见黄继峰：《唯物主义女权主义》，载《国外理论动态》，2004（3）。
[5]参见［英］朱利斯·汤申德：《后马克思主义的女权主义》，见周凡、李惠斌主编：《后马克思主义》，377页，北京，中央编译出版社，2007。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！