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詹姆逊提出三种简明实用的探讨辩证法的方式。
第一，强调环境本身的逻辑，而不是强调个体意识的逻辑或诸如“社会”
这样的异化了的实体的逻辑。
强调环境的逻辑就是强调环境的恒常的变化性，强调这种变化的首要性以及这种变化所带来的可能性和不可能性。
这种思维方式会走向我所认为的辩证思想。
第二，就哲学和辩证法而言，辩证思维寻求不断地颠覆形形色色的业已在位的历史叙事，不断地将它们非神秘化，包括马克思主义历史叙事本身，比如社会主义之必然性等。
这并不是将因果性也一股脑儿抛开，因为叙事就会有因果，而叙事逻辑说到底是一种因果逻辑。
但辩证思维总是瓦解已为人接受的叙述形式和历史因果律。
马克思的《雾月十八日》就是形形色色的新事物和社会历史的更为错综复杂的因果关系。
而这一切在马克思手上自然而然归于一种叙述历史的简洁方式，这是让人百思不得其解的。
第三，强调矛盾的作用。
詹姆逊认为，只要你坚持以矛盾的方法看问题，你的思想就总会是辩证的，无论你自己是否意识得到。
人们都有某种生存论上的患得患失，因而宁愿对矛盾视而不见；我们总希望一切稳稳当当，总希望时间是德里达曾痛加批判的那种“在场”
的实存；我们总乐于相信我们面对的问题相对好办。
要是每当我们把自己表现为整体时，我们都能打碎这一幻觉，正视矛盾和特殊经验的多重性，我们就正是在以辩证的方式思考问题。
这就是詹姆逊从三个角度来考虑具体的环境、如何考虑历史，以及如何考虑现实。
[6]
詹姆逊还认为，不能把辩证法完全视为一种方法或体系，这样说“很误人子弟”
。
因为说到方法，人们往往会觉得只是学一套处方。
一旦学到手，就会万事大吉，真理在握。
辩证法不是这个意义上的方法，他虽然含有方法的因素，但并不完全等同于方法。
同样，重视矛盾，并不意味着矛盾是看得见摸得着的东西，或可以画出一幅矛盾的图示。
其次，在历史唯物主义的问题上，詹姆逊是赞成马克思的观点的。
他说：“我十分赞同马克思主义是一种历史唯物主义。”
[7]詹姆逊认为，之所以作如此肯定，是因为马克思主义包含了生产方式的理论，包含了社会主义生产方式及其内涵的理论。
这是关系到马克思主义的根本作用，即创造一个社会变革的观念的问题。
但政治革命并不是永远可能的。
历史的发展和群众性运动不是持续不变的，而是波浪式的。
拿美国来说，美国现在并不流行改革的思想观点，因此我们应当尽力保持马克思主义改革思想和活力。
我们要从市场的角度，从资本主义内在规律的角度来揭示、分析各种“虚幻意识”
，分析大众传媒在阻碍思想与政治进步的过程中所起的作用。
最后，在对资本主义的文化分析上，詹姆逊有自己的独到见解。
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