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目前，在我国哲学社会科学界，尤其是马克思主义理论界正在实施“马克思主义理论研究与建设工程”
，国外马克思主义研究无疑是不可或缺的重要组成部分。
“马克思主义理论研究与建设工程”
建立在对马克思主义当代意义认可的基础上，而这一工程所要达到的一个基本目标，也正在于富有说服力地告诉人们，马克思主义并没有过时，21世纪的人类仍然需要在马克思主义旗帜下开创新生活。
而要做到这一点，借助于西方马克思主义理论家的论述是必不可少的。
因此，我们研究“后马克思主义”
思潮的目的并不在于仅仅关心后马克思主义者说了什么和怎么说，而是要在坚持马克思主义的基本理论的前提下，取其所长，攻其所短，创新和发展马克思主义、使马克思主义保持旺盛的生命力和持久的影响力。
附录主要参考文献：
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［3］张一兵.不可能性：后马克思思潮的政治立场.求是学刊，2004（1）
［4］杨耕.后马克思主义：历史语境与多重逻辑.哲学研究，2009（9）
［5］陈学明，王凤才.西方马克思主义前沿问题二十讲.上海：复旦大学出版社，2008
［6］周穗明.后马克思主义关于当代西方阶级与社会结构变迁的理论述评（上、下）.国外社会科学，2005（1）（2）
［7］周凡.后马克思主义：概念的谱系学及其语境.河北学刊，2005（1-3）
［8］周凡.回答一个问题：何谓后马克思主义？.江苏社会科学，2005（1）
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［11］胡大平.后马克思主义思潮的批判性探讨.现代哲学，2004（1）
［12］胡大平.走出“后马克思主义悖论”
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［13］孔明安.“后马克思主义”
研究及其理论规定.哲学动态，2004（2）
［14］孔明安.论后马克思主义的解构基础.哲学研究，2004（7）
［15］孔明安.后马克思主义的政治哲学批判.南京大学学报，2005（4）
［16］张亮.国内近期“后马克思主义”
研究简评.哲学动态，2007（5）
［17］陈炳辉.后马克思主义与马克思主义.教学与研究，2005（5）
［18］仰海峰.从西方马克思主义到后马克思主义的哲学逻辑转变.理论视野，2009（11）
［19］李世涛.一种似是而非的马克思主义.马克思主义研究，2009（10）
［20］曾枝盛.20世纪末国外马克思主义纲要.北京：中国人民大学出版社，1998
［21］曾枝盛.后马克思主义.台北：扬智文化事业股份有限公司，2002
［22］曾枝盛.“后马克思主义”
的定义域.学术研究，2004（7）
［23］曾枝盛.后马克思主义的“偶然性”
迷误.中国人民大学学报，2008（2）
［24］“后马克思主义”
的基本问题及其研究意义——曾枝盛教授访谈.国外理论动态，2008（9）
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