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、坚持“价值主体”
的优先性、把“价值主体”
作为主体性的核心内容，并因此在“主体性”
问题上所做出的变革性贡献，揭示了马克思哲学的“主体性”
思想在今天最富当代价值的思想内涵。
在此基础上，本章第二部分进一步阐发了把“价值主体”
定位为马克思哲学“主体性”
思想的核心内涵对于回答“人的有尊严的幸福生活何以可能”
这一重大课题所具有的意义，本部分着重从三个角度分析和阐发了“主体性”
原则与有尊严的幸福生活的深层关联。
第一，讨论了“人成为内在的目的”
作为有尊严的幸福生活的必要条件的理论内涵与现实意义；第二，讨论了“自由”
和“正义”
作为有尊严的幸福生活的重大前提的理论内涵与现实意义；第三，讨论了“全面丰富的生存方式”
作为有尊严的幸福生活的根本保证的理论内涵与现实意义。
通过这种讨论，充分彰显了马克思哲学的“主体性”
思想在当代中国和人类社会所特有的人文向度与人文内涵。
在本章第三部分，从上述马克思哲学“主体性”
思想的“价值主体优先性”
原则出发，着重对“主体性”
原则在中国语境中的深层旨趣进行了深入分析，着重论证了它所表达和体现的是“对中国现代性建构的价值规范基础的寻求”
这一深层实质，并针对主体性观念在中国的复杂语境中所具有的重大价值进行了探讨，阐发了在中国社会发展的“价值排序”
中“主体性”
原则的落实所具有的特殊意义。
在本章的最后部分，针对“价值虚无主义”
这一现当代哲学和现实生活中的重大问题，论证了“价值主体”
在回应这一重大问题上所具有的基础性地位和意义。
第三章“‘主体性’原则与马克思哲学的当代性”
，进一步探讨马克思哲学的理论变革与主体性原则的深层关系，通过这种探讨，揭示马克思哲学所具有的当代性。
本章的探讨围绕三个重大问题来展开。
首先，通过对马克思的现代性批判及其与主体性思想的深层关系的探讨，来阐发马克思哲学的当代性；接下来通过对马克思哲学的理论基础，即其辩证法理论与人的主体性的深层关系的探讨，来阐发马克思哲学，尤其它的辩证法理论和实践解释原则的当代性；最后，通过马克思哲学“以人为本”
的社会发展观与其主体性思想的深层关系的探讨，来阐发马克思哲学，特别是其社会历史理论的当代性。
在第一个方面，我们从马克思哲学的“现代性批判”
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